قلنا: و كذلك وقع. فإنه ما ظهر من هذا المدعو إلا الاجابة- و كانت معدومة-مع كون ذات المدعو، لما يدعى إليه، موجودة. فظهرت الاجابة من المدعو بعد أن لم تكن. لأن الاجابة لا تكون إلا بعد دعاء داع.

و هذا المدعو-المعدوم الثابت-لا يصح وجوده من ذات المدعو. و إنما يصح في ذات المدعو إذا كان المدعو من العالم، فيفتقر إلى أن يقول له الداعي:

"كن! "فحينئذ"يكون"المدعو إجابة لأمره، في ذات هذا المتوجه عليه الخطاب. فما أجابته ذات المدعو فيما يظهر، و إنما وقعت الاجابة من الصفة

  التي ظهرت فيه. فيخيل أن الذات التي ظهرت فيها ذات هذا المدعو هو المخاطب بالتكوين. و ليس كذلك.

(ما في الكون إلا مسلم) .