أجمعوا على أنه يجب على الصائم الإمساك: عن المطعوم، و المشروب، و الجماع. و هذا القدر هو الذي ورد به نص الكتاب في قوله-تعالى! -: فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ . . . وَ كُلُوا وَ اِشْرَبُوا حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ اَلْخَيْطُ اَلْأَبْيَضُ مِنَ اَلْخَيْطِ اَلْأَسْوَدِ مِنَ اَلْفَجْرِ .
(المطعوم هو علم الذوق و الشرب)
وصل: في الاعتبار في هذا. -أما"المطعوم"فهو علم الذوق و الشرب. فالصائم على صفة لا مثل لها، و من اتصف بما لا مثل له، فحكمه أن لا مثل له. و الذوق أول مبادئ التجلي الإلهي، فإذا دام فهو"الشرب".
و"الذوق"(هو) نسبة تحدث عند الذائق إذا طعم المذوق. و الصوم ترك، و الترك ماله صفة وجودية تحدث، فان الترك ليس بشيء وجودى
يحدث لأنه نعت سلبي، و الطعم يضاده. و لهذا حرم تناول المطعوم على الصائم لأنه يزيل حكم الصوم عنه.
