وصل: في الاعتبار فيه. -حكم الاسم الإلهي في أي حال ظهر من الأحوال: فالحكم له في الحال بالتجلى، و في الاستقبال بالأثر حتى يأتي حكم اسم آخر يزيل حكم الأول.

("الاستواء"و"موقف السواء")

و أما من يعتبر الرؤية قبل الزوال و بعده، فاعلم أن

  "الاستواء"هو المسمى في الطريق"موقف السواء". و هو الموقف الذي لا يتميز فيه سيد من عبد، و لا عبد من سيد. فان قلت فيه في تلك الحالة:

سيد، صدقت. و إن قلت فيه: عبد، صدقت. لأن لك شاهد حال في كل قول، يشهد لك بصدق ما تقول. فقل ما شئت فيه، تصدق! و هو مثل قوله-تعالى! -لنبيه-ص! -: وَ مٰا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ رَمىٰ -فكونه (-ص-) رمى، حق، و كونه لم يرم، حق. يقول تعالى: "كنت يده التي يبطش بها"-فان قلت: إن الرامي هو اللّٰه، صدقت، و إن قلت: إن الرامي هو محمد-ص! -صدقت. هذا هو "موقف السواء".