وصل: الاعتبار في هذا. -"العروض"هو ما يعرض على

  الإنسان من أعمال البر مما لا نية له في ذلك، أو يكون من الأعمال التي لا تشترط فيها النية، و له الثواب عليها. كما قال-ص ! -: "أسلمت على ما أسلفت من خير"-أي لك ثوابه، و إن لم يكن فعلك فيه عن شرع ثابت، لكنه مكارم خلق، فصادف الحق فجوزى عليه. فلو لم يكن في ذلك العمل الذي عرض حق لله، لنسبة تعطيه، ما صح أن يثنى عليه. فذلك زكاته من حيث لا يشعر.

وصل في فصل تقدم الزكاة قبل الحول

فمن العلماء من منع ذلك. و بالمنع أقول ظاهرا لا باطنا. -و منهم من جوز ذلك.

(اعتبار من جوز تقديم الزكاة قبل الحول)