و هذا هو عالم الخلق و الأمر. و الأول هو عالم الأمر خاصة. -فاعلم ذلك!

وصل في فصل حول ربح المال

فطائفة رأت أن حوله يعتبر فيه من يوم استفيد، سواء كان الأصل نصابا أو لم يكن. و به أقول. -و طائفة قالت: حول الربح هو حول الأصل. أي إذا كمل الأصل حولا زكى الربح معه، سواء كان الأصل نصابا أو أقل من نصاب، إذا بلغ الأصل مع ربحه نصابا. و انفرد بهذا (القول) مالك و أصحابه. -و فرقت طائفة بين أن يكون رأس المال، الحائل عليه الحول، نصابا أو لا يكون. فقالوا: إن كان نصابا زكى ربحه مع رأس المال، و إن لم يكن نصابا لم يزك.

(الأعمال هي مال الإنسان و ربحها ما يكون عنها من الصور)

وصل: الاعتبار في هذا. -الأعمال هي المال، و ربحها ما يكون عنها من الصور. كالمصلى أو الذاكر يخلق له من ذكره و صلاته ملك يستغفر