وصل في فصل أحوال الناس في الجهر بالصدقة و الكتمان

(اعتبار الاسرار في الصدقة)

من الناس من يراعى"صدقة السر"، لأجل ثناء الحق على ذلك في "الحديث الحسن"الذي يتضمن قوله: "ما تدري شماله ما تنفق يمينه"، - و ما جاء في"صدقة السر"و اعتناء اللّٰه بذلك. فيسر بها لعلم اللّٰه بما أنفق، لا لغير ذلك، من إخلاص و شبهه: لأن القوم قد حفظهم اللّٰه عن"الشرك الجلي و الخفي". فممن يخلصون:

"و ما ثم إلا اللّٰه لا رب غيره؟ "

و ذلك لمشاهدتهم الحق في الأعمال عاملا. فيعلمون أن الحق تعالى ما ذكر باب السر في مثل هذا، و فضله على الاعلان في حق من يرى هذا النظر، -

  إلا لعلم له في ذلك و إن لم يطلع عليه، لا لأجل الإخلاص و الجهر، إذ الجهر و السر قد تساويا في حق هؤلاء: في المعطى و الآخذ. و من هذا الباب قوله: "من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسى. و من ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم. "-الحديث.