وصل في فصل الادخار من شح النفس و بخله

(إعطاء العبودية، و إعطاء الربوبية)

اعلم أنه من شح النفس الادخار، و الشبهة لها إلى وقت الحاجة، فإذا تعين المحتاج كان العطاء. على هذا أكثر بعض نفوس الصالحين.

و أما العامة فلا كلام لنا معهم، و إنما نتكلم مع أهل اللّٰه على طبقاتهم.

و القليل من أهل اللّٰه من يطلب على أهل الحاجة حتى يوصل إليهم ما بيده، فرضا كان أو تطوعا. -فالفرض من ذلك قد عين اللّٰه أصنافه، و رتبه على نصاب و زمان معين، و التطوع من ذلك لا يقف عند شيء. فان التطوع إعطاء ربوبية، فلا يتقيد، و الفرض إعطاء عبودية، فهو بحسب ما يرسم له سيده. و إعطاء العبودية أفضل: فان الفرض أفضل من النفل. و أين عبودية الاضطرار من عبودية الاختيار؟ و هذا الصنف

  قليل في الصالحين. و شبهتهم أنا لم نكلف الطلب عليهم، و المحتاج هو الطالب. فإذا تعين لي بالحال و بالسؤال أعطيته.