بل ينسب إليه المشيئة، و ترجيح الكرم. كما وصف بعض الأعراب، مع كونه من أهل الأغراض، نفسه و إنى إذا أوعدته أو وعدته لمخلف إيعادى و منجز موعدى

و لذا ما ورد في الشرع نص في الإيعاد، و ورد في الوعد: فَلاٰ تَحْسَبَنَّ اَللّٰهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ فالايعاد (يستعمل) في الشر خاصة. و"الوعد"يكون في الخير و الشر مع

وصل في فصل حكم الشهيد المقتول في المعركة

فمن قائل: لا يصلى عليه، و لا يغسل-و من قائل:

يصلى عليه، و لا يغسل

(الشهيد حى عند ربه)