فقد قال اللّٰه في الكامل: وَ عَصىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوىٰ -أي خاف.

و هو قد أكل بالتأويل، و ظن أنه مصيب غير منتهك للحرمة في نفس الأمر.

و كان متعلق النهى القرب، لا الأكل: فيقوى بالتأويل. -و قال (تعالى) في الكمل الذين"لا يعصون اللّٰه ما أمرهم و يفعلون ما يؤمرون"، لما ألجأتهم

  الغيرة الإلهية التي نطقتهم بقولهم: أَ تَجْعَلُ فِيهٰا (مَنْ يُفْسِدُ فِيهٰا) . . . - فقال: إِنِّي أَعْلَمُ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ .

و أما غير الكامل فرتبته معروفة. و الناقص قد يكون مريدا بين يدي الكامل، داخلا تحت حكمه و طاعته، شبيه الزوجين.