يغسل كل واحد منهما صاحبه. -و من قائل: ييممه و لا يغسله. -و من قائل: لا يغسل واحد منهما صاحبه، و لا ييممه.

و الذي أقول به: يغسل كل واحد منهما صاحبه، خلف ثوب يكون على الميت، إن كان من ذوى المحارم، أو ستر مضروب بين الميت و بين غاسله. و صورة غسله، بصب الماء عليه، من غير مد يد إلى عضو من

  أعضاء الميت، إلا إن كان من ذوى المحارم، فيجتنب مد اليد إلى الفرجين، و يكتفى بصب الماء عليهما بالحائل، لا بد من ذلك. -هذا الذي أذهب إليه في مثل هذه المسالة.

(الموت في الاعتبار في الطريق الصوفي)

الاعتبار في هذا الفصل: الموت في الاعتبار، في هذا الطريق، (هو) شبهة تطرأ على هذا الشخص في نظره، طرو الميت على الحي، أو شهوة طبيعية تحكم عليه و تعميه، فيأتيها بشبهة عنده هي أنه يرى ربه في الأشياء. فهو ميت عند الجماعة، بلا خلاف، كاملا كان، أو ناقصا عن درجة الكمال.

(معصية آدم و غيره من الملائكة)