فان كانت تلك الشبهة في معترك حرب النظر الفكرى، و الاجتهاد

  في طلب الأدلة فغلبته، فكان قتيلا بها و لها، في نفس الأمر، في سبيل اللّٰه، من يد مشرك: فإنه ما قصد إلا الخير، فهو في سبيل اللّٰه. فان الشبهة تشارك الدليل في الصورة. فهو حى غير متصف بالموت. فلا يجب غسله على الحي العالم، بكون ما هو فيه أنه شبهة.

(ليس للمجتهد أن يحكم على المجتهد)

فليس للمجتهد أن يحكم على المجتهد، فان الشرع قرر حكمهما.

كمن يرى أن صفات الحق (هي) تعلق ذاته بما يجب لتلك النسب من الحكم.

و يرى آخر أن صفات الحق (هي) أعيان زائدة على ذات الحق، و قد اجتمعا في كون الحق حيا، عالما، قادرا، مريدا، سميعا، بصيرا، متكلما. -هذا في العقائد. و ذلك عن نظر و اجتهاد. -فهو (أي هذا المجتهد في العقائد) قتيل ميت عند النافي، صاحب شبهة. و هو حى عند نفسه و عند ربه، صاحب دليل، و إن أخطا. فلا يجب غسله.