وصل في اعتبار غسل المشرك

(الشرك الصريح و الخفي)

و هو (أي المشرك) القائل بالأسباب: بالركون إليها، و الاعتماد عليها، و الاعتقاد بان اللّٰه يفعل الأشياء بها لا عندها. و ذلك لعدم علمه و ضعف نفسه، و اضطراب إيمانه. كما يضطرب في صدق وعده-تبارك و تعالى! - في الرزق مع قسمه-سبحانه! -عليه لعباده. فقال: فَوَ رَبِّ اَلسَّمٰاءِ وَ اَلْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مٰا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ .

فهذا ضرب من الشرك الصريح لا الخفي، لغلبة الطبع عليه في مألوف العادة. قال بعضهم موبخا لمن اضطرب إيمانه:

و ترضى بصراف و إن كان مشركضمينا و لا ترضى بربك ضامن