فالظن بهم (-بالصحابة) جميل. -رضى اللّٰه عن جميعهم-.
و لا سبيل إلى تجريحهم. و إن تكلم بعضهم في بعض، فلهم ذلك. و ليس لن
الخوض فيما شجر بينهم، فإنهم أهل علم و اجتهاد، و حديثو عهد بنبوة. و هم مأجورون في كل ما صدر منهم عن اجتهاد: سواء أخطئوا، أم أصابوا.
(لا توقيت في القراءة في الصلاة)
و أما التوقيت في القراءة، فما ورد عن النبي-ص -في ذلك كلام، و إن كان قد قرأ بسور معلومة في بعض أعياده، مما نقل إلينا في أخبار الآحاد. و قد ثبت في القرآن المتواتر، أن لا توقيت في القراءة في الصلاة، بقوله: فَاقْرَؤُا مٰا تَيَسَّرَ مِنَ اَلْقُرْآنِ و لاٰ يُكَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ مٰا آتٰاهٰا -و هو ما يتذكره (المصلى) في وقت الصلاة. و القرآن كله طيب، و تاليه مناج ربه بكلامه. فان قرأ بتلك السورة فقد جمع بين ما تيسر و العمل بفعله-ص-. فهو مستحب.
و التأسي به (ص) مشروع لنا، و ليس بفرض و لا سنة.
