كتشميت العاطس، و رد السلام-فإنه يجوز التلفظ به في الصلاة و غيرها، إذا لم يكن واجبا. فكيف و الوجوب مقرون برد السلام، و تشميت العاطس إذا حمد اللّٰه؟ انتهى الجزء الثاني و الأربعون يتلوه في الجزء الثالث و الأربعين

  ﴿الجزء الثالث و الأربعون﴾ ﴿بسم اللّٰه الرحمن الرحيم﴾

وصل فصول القضاء

(وجوب القضاء على الناس و النائم)

اتفق المسلمون على وجوبه على الناسي و النائم، و اختلفوا في العمد و المغمى عليه. -و الذي أذهب إليه: أن الناسي و النائم وجب على كل واحد منهما أداء الصلاة التي نام عنها، أو نسيها (لا قضاؤها) .

فان أراد الفقهاء ب‍"القضاء"وجوب الصلاة عليه-كما يريدون ب‍"الأداء"-فيه أقول. و إن أرادوا به الفرقان بين من أداها في الوقت