(الضحك يقدح في الهيبة و الأدب للمناجى)

وصل: الاعتبار في ذلك. -الضحك للمناجى يقدح في الهيبة و الأدب. و غير الأديب لا يناجي. فان تبسم (المصلى) ، لا يخلو إما أن يتبسم من أجل"ضحك ربه"في نازلة تقع، كمثل عجوز موسى-ع-، و قصة هناد. -فمن الأدب أن يتبسم العبد في مثل هذه النوازل، ل‍"ضحك الحق". و إما إن كان في نازلة

  تعطى التبسم لنفسه فتبسم، فإنه سيئ الأدب، فلا يصلح للحضور، و يحال بينه و بين الحضور. فيستأنف التوبة و العمل. فهو بمنزلة من يقول: إن التبسم يقطع الصلاة.

وصل في فصل صلاة الحاقن

فمن قائل: تبطل صلاته، و يعيد. -و من قائل بالكراهة. - و الذي أذهب إليه: أن النهى لا يدل على فساد المنهي (عنه) ، و إنما يدل على تأثيم فاعله فقط. فتكون صلاة الحاقن جائزة، و هو مأثوم.

كالمصلى في الدار المغصوبة.