و كانت القراءة فيها سرا لكونه. (-سبحانه-) غيبا. فلا سبيل إلى"القصر"في المغرب: فإنه دليل على العبد و شفعيته، و (دليل) على الحق و أحديته.

(لا يعرف الواحد إلا بالواحد)

فلم يبق"القصر"إلا في (الصلاة) الرباعية، لوجود الشفعيتين فيها. فألحقت بالصبح لحكم الأحدية في جناب الحق و جناب العبد. و هو قول من قال:

و في كل شيء له آيةتدل على أنه واحد

فما قال: "اثنان"، و لا قال: "شيئان". فاعتبر أحدية كل شيء من كونه شيئا، و من كونه آية على أحدية الحق. حتى لا يعرف الواحد إلا بالواحد. -و لهذا كان يقول الحسين بن هانئ-شاعر وقته-: