(اعتبار نية الامام الامامة من الوجهة الباطنية)
وصل: الاعتبار. -ينبغي للمصلي أن يكون له شغل بربه، لا بغير ربه، فان الصلاة"قسمها اللّٰه بينه و بين المصلى". فليس له أن ينوي الامامة. -و من رأى أن قوله-تعالى! -:
"قسمت الصلاة بينى و بين عبدى نصفين"، من غير نظر إلى التفصيل
الوارد بعد هذا القول في قراءة"أم القرآن"، -أدخل حكم رعاية المأموم في هذا القول-أي المصلى-إذا كان إماما أو مأموما. فان الصلاة"مقسومة بينى و بين عبدى نصفين"-فينوي (الامام) التوجه إلى، و ينوي التوجه إلى القبلة، و ينوي القربة بهذه العبادة إلى، و ينوي الامامة بالمامومين، - و ينوي المأموم، بهذه العبادة، القربة إلى، و ينوي الائتمام بالإمام.
و كل مصل بحسب ما يقع له، و يشهده الحق في مناجاته.
فصل بل وصل في مقام المأموم من الامام
