فله (أي للإمام) حالتان و حالتان. فالحالتان الأوليان أن يكون إماما مأموما معا، في حال واحدة، فيقتدى بأضعف المأمومين في صلاته:

فهو ماموم. و يقتدى به المأموم في ركوعه و سجوده، و جميع أفعاله: فهو إمام. -و الحالتان الأخريان، حالة يسمى بها مصليا: فهو مع ربه في هذه الحالة، و هو إمام لغيره. فله حالة أخرى. - فمن راعى كونه (أي الامام) مصليا، منع أن يكون له شفوف (أي ارتفاع) على المصلين، و إن كثروا: فإنهم أئمة، بعضهم لبعض، من الامام إلى آخر الصفوف. -و من راعى كونه إماما، كان أولى أن يكون موضعه أرفع من المأموم. فهو بحسب مشهده.

فصل بل وصل في نية الامام الامامة

(حكم نية الامام الامامة من الوجهة الشرعية)

اختلف العلماء: هل يجب للإمام أن ينوي الامامة، أم لا؟ فمن قائل بوجوبها و من قائل بأنها لا تجب، و به أقول. و إن نوى (الامام) فهو أولى.