فراعى (النبي) القصد الأول بالقراءة، فأراد تمامه. - الارتجاج على العبد في الصلاة، من أول دليل على وجود عين العبد. و أعنى بوجود عينه ثبوته. لان ذلك ليس من صفات الحق. فان صلى بربه، فينبغي للمصلي أن يكون مع الحق بحسب الوقت فلا ينظر إلى ماض، و لا إلى مستقبل. فلا يستفتح، و لا يفتح عليه.

و لكن يركع حيث انتهى به ربه من كلامه. فذلك الذي تيسر له من

  القرآن. قال تعالى: فَاقْرَؤُا مٰا تَيَسَّرَ مِنَ اَلْقُرْآنِ : و قد فعل. -فلا ينبغي أن يكون لمخلوق في الصلاة أثر ينسب إليه. و هو مذهب على بن أبى طالب.

و الجواز مذهب ابن عمر.

فصل بل وصل في موضع الامام