فاصل طلبه غير مشروع، و حصول عينه، في وجود هذا الشخص، فضيلة.

فصل بل وصل في إمامة الأعرابى

(حكم إمامة الأعرابى من الوجهة الشرعية)

اختلفوا (أي الفقهاء) في"إمامة الأعرابى": "فمن مجيز إمامته، و من مانع من ذلك. -

(اعتبار إمامة الأعرابى من الوجهة الباطنية)

الاعتبار في ذلك. -الجاهل بما ينبغي للإمام أن يعلمه، لا يصلح للامامة. لأن الامام يقتدى به. و هو (أي الأعرابى) لا يعلم، و لا يتعلم. فلا تجوز إمامة من هذه صفته. لأنه لا يعلم ما يجب عليه، مما لا يجب. فالمقتدى به ضال.