الاحق ب‍"الامامة"من كان الحق"سمعه و بصره و يده و لسانه" و سائر قواه. فان كانوا في هذه الحالة سواء، فأعلمهم بما تستحقه الربوبية.

فان كانوا في العلم بذلك سواء، فاعرفهم بالعبودية و لوازمها.

و ليس وراء معرفة العبودية حال يرتضى، يقوم مقامه، أو يكون فوقه: لأنهم لذلك خلقوا. قال تعالى: وَ مٰا خَلَقْتُ اَلْجِنَّ وَ اَلْإِنْسَ إِلاّٰ لِيَعْبُدُونِ .

و الامامة، على الحقيقة، إنما هي لله الحق تعالى-جل جلاله! -.

و أصحاب هذه الأحوال إنما هم نوابه و خلفاؤه. و لهذا وصفهم بصفاته. بل جعل عينه (-سبحانه! -) عين صفاتهم. فهو"الامام"لا هم.