فصول في الشروط في هذه العبادة (-الأذان)
(اختلاف الفقهاء في شروط الأذان)
قال بعض العلماء: و هي (أي شروط الأذان) ثمانية شروط.
و عددها، فقال: إن منها هل من شرط من أذن أن يكون هو الذي يقيم أم لا؟ -الثاني: هل من شرط الأذان أن لا يتكلم المؤذن في أثنائه، أم لا؟ - الثالث: هل من شرطه أن يكون المؤذن على طهارة، أم لا؟ -الرابع: هل من شرطه أن يتوجه المؤذن إلى القبلة، أم لا؟ -الخامس: هل من شرطه أن يكون المؤذن قائما، أم لا يكون؟ -السادس: هل يكره الأذان للراكب، أم ليس يكره؟ -السابع. هل من شرطه البلوغ، أم لا؟ -الثامن هل من شرطه أن لا يأخذ أجرا على الأذان، أم يأخذ الأجر؟ .
اختلف علماء الشريعة في هذه الشروط، و أدلتهم ما بين قياس و معارضة أخبار، بين صحيح و سقيم. و مذهبنا أن"الأذان"يصح بوجودها و عدمها، و العمل بها أولى إن اتفق، و لا يمنع من ذلك مانع.
(الدعاة إلى اللّٰه: أحوالهم و مقاماتهم)
