(الداعي إلى الحق و الداعي بين يدي الحق)

و أما الاعتبار في ذلك، في الشروط كلها التي ذكرناها، فاعلم أن"الداعي"قد يكون الاسم الإلهي الذي يدعو به الحق إلى الحق و هو عين"الداعي"الذي يقوم به بين يدي الحق، في أي شيء دعاه إليه من الأحوال، و قد يكون غيره من الأسماء. فلا يشترط:

"من أذن فهو مقيم"-فان فيه حرجا.

(الكلام لحال يطلبه أثناء الدعوة إلى الحق)

الداعي إلى الحق قد يتكلم، في أثناء دعائه إلى الحق، لحال يطلبه بذلك، لا يجوز له التأخر عنه إما لأدب إلهى، أو لفرض تعين عليه. و قد لا يتكلم. ما لم يقدح في فهم السامع ما يخرجه عن أن يكون داعيا له. -و هذا (هو) اعتبار الشرط الثاني (في هذه العبادة) .