الدلالة. فمن يقول"بتسبيح الحال"فقد أكذب اللّٰه في قوله-تعالى! -:

"لا تفقهون"

(تعظيم شعائر اللّٰه و تعظيم حرمات اللّٰه)

و أما قوله-تعالى! -: وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُمٰاتِ اَللّٰهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ -يعنى خيرا له ممن يعظم"شعائر اللّٰه". إذا جعلنا"خير" بمعنى"أفعل من"، ليميز بين"تعظيم الشعائر"و"تعظيم حرمات اللّٰه".

فان حرمة اللّٰه ذاتية. فهو (-تعالى! -) "يقتضي التعظيم لذاته. بخلاف الأسباب المعظمة. فان الناظر في الدليل ما هو الدليل له مطلوب لذاته، فينتقل عنه و يفارقه إلى مدلوله.