(اختلاف علماء الشريعة في الضرورة و العذر)

فقوم أثبتوها، و قوم نفوها، و الخلاف مشهور، بينهم، في ذلك.

(نسبة الفعل إلى اللّٰه أو إلى العبد)

اعتبار الباطن في ذلك. -من نسب الأفعال إلى اللّٰه نفاها. و من أثبت الفعل للعبد، كسبا أو خلقا، باى وجه كان من هذين، -أثبتها.

فصل بل وصل في أوقات الضرورة عند مثبتيه

(الحالات الأربعة للضرورة)