إنه آخر وقت الظهر خاصة، فان أول وقت العصر إنما هو المثلان، و إن ما بين المثل و المثلين لا يصلح لصلاة الظهر.
و أما وقتها المرغب فيه، فمن قائل: أول الوقت للمنفرد أفضل.
و من قائل: أول الوقت أفضل للمنفرد و الجماعات إلا في شدة الحر. و من قائل
أول الوقت أفضل باطلاق، في انفراد و جماعة، و حر و برد. -و لكل قائل استدلال، ليس هذا موضعه.
(استواء الشمس. . . و عبادات العارفين)
اعتباره. -"الاستواء"هو وقوف العبد المربوب في محل النظر من غير ترجيح فيما يعمل. أي باى نية يقصد العبادة: هل يعتبر بذلك أداء ما يلزمه من حق العبودية. و كونه مربوبا؟ أو يعتبر ما يلزمه بذلك من أداء حق سيده و ربه؟ فهو، في حال الاستواء، من غير ترجيح. فإذا زالت الشمس ترجح، عند ذلك، الزوال عنده أن يعبده لما تستحقه الربوبية على العبودية من الانعام على هذا العبد، من وقت الطلوع إلى وقت الاستواء. فيعبده شكرا لهذه النعمة.
