فمن رأى التوبة من كون إطلاق اسم الكذب عليه بالحقيقة- و إن كان مباحا أو واجبا، كحبيب العجمي في حديثه مع الحسن البصري لما طلبه الحجاج للقتل-و الحكاية مشهورة-قال بالتوبة منه. كما قال:

تغتسل المستحاضة، للاشتراك في اسم الحيض: فان"الاستحاضة" استفعال من"الحيض".

باب وطء المستحاضة

(آراء علماء الشريعة في وطء المستحاضة)

اختلف علماء الشريعة فيه على ثلاثة أقوال: قول بجوازه و به أقول-، و قول بعدم جوازه، إلا أن يطول ذلك بها. -

(لا يمتنع تعليم من لا يكذب إلا لسبب مشروع)