(القرآن محدث من حيث إتيانه، قديم من حيث نزوله)

ثم إنه للعارف فيما يتلوه الحق عليه من صفات ذاته، مما لا يخبر به عن أحد من خلقه، و من كونه كلم عبده بهذا القرآن. فليس المقصود من ذلك التعريف إلا قبوله، و قبوله لا يكون إلا بالقلب.

فإذا قبله الايمان لم يمتنع من التلفظ به. فان القرآن، في حقنا، نزل. .

و لهذا هو محدث الإتيان. و النزول قديم، من كونه صفة المتكلم به، و هو اللّٰه.

("كان الرسول لا يحجزه شيء عن قراءة القرآن ليس الجنابة")

و إنما قول من قال عن رسول اللّٰه-ص! -: