(اللذة النفسية الطبيعية و اللذة الإلهية)

الاعتبار في هذا الباب: اللذة، من الملتذ بها، إما أن تكون نفسية أو إلهية. فان كانت نفسية طبيعية، فقد وجب الغسل و إن كانت غير نفسية، فلا يخلو ذلك العلم الذي هو بمنزلة"الجنابة"، إما أن يتعلق بالله، أو يتعلق بكون من الأكوان. فان تعلق بالله-و لذته غير نفسية، فلا طهر عليه. و إن تعلق بالاكوان، فعليه الطهر، سواء التذ أو لم يلتذ.

و معنى قولنا: "اللذة الإلهية"، أعنى"لذة الكمال"، لا"لذة

  الوارد". و"لذة الكمال"في العبد، أن يكون عبدا محضا، لا يتصف ب‍"الغربة"(-الجنابة) عن موطنه، و لو خلع عليه الحق من صفات"السيادة ما شاء من حضرته، لا يخرجه ذلك عن موطنه. و إذا كان كذلك، فما هو ذو"جنابة"، إذ لا غربة عنده: فإنه ما برح في موطنه. و هو غاية الكمال. و الطهارة معرفة للنقص.

باب في دخول الجنب المسجد