بالمشيئة. -فالظاهر أنه لو اقتضى"المزاج"روحا خاصا معينا، ما قال:

"في أي صورة ما شاء". -و"أي"حرف نكرة، مثل حرف"ما"، فإنه حرف يقع على كل شيء.

فأبان لك (القرآن) أن"المزاج"لا يطلب"صورة"بعينها.

و لكن بعد حصولها تحتاج (الصورة) إلى هذا"المزاج"و ترجع (تعمل) به.

فإنه (مزاج) بما فيه من القوى، التي لا تدبره (الصورة) إلا بها. فإنه (أي المزاج) بقواه، لها (أي للصورة) كالآلات لصانع النجارة، أو البناء مثلا: إذا هيئت (هذه الآلات) ، و أتقنت، و فرغ منها، -تطلب، بذاتها و حالها، صانعا يعمل بها ما صنعت له. و ما تعين (هذه الآلات) زيدا، و لا عمرا، و لا خالدا، و لا واحدا بعينه.