Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«و من ذلك حرف الهاء»

عن رؤية البشرفإن ترحلت عن كون وعن شبح *** فارحل إلى عالم الأرواح والصوروانظر إلى حاملات العرش قد نظرت *** إل

الفتوحات المكية

ن حق وعن بشرفإن قطعت وصال الياء دان لها *** من أوجه عالم الأرواح والصوراعلم أيد الله القلب الإلهي أن الفاء

[الباحث في اللفظ والمخبر عما تحقق‏]

اقة ولو اطلعتم على الحقائق كما أطلعنا عليها وعلى عالم الأرواح والمعاني لرأيتم كل حقيقة وروح ومعنى على م

[مجلس الرحمة في أرض الحقيقة]

ن الأجسام الطبيعية الطينية البشرية سوى عالمها أو عالم الأرواح منا بالخاصية وإذا دخلها العارفون إنما يدخ

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

والتنزه عن‏ -

[كن- علم عيسى- الرحمة الشاملة]

و عرضه كذا كالحلاج وغيره فإنه يريد بالطول فعله في عالم الأرواح وبالعرض فعله في عالم الأجسام ذلك المقدار

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

صاصا إلهيا وأما رجال الحد فهم الذين لهم التصرف في عالم الأرواح النارية عالم البرزخ‏ -

[كسوف القمر والشمس وحجاب العقل والنفس‏]

الشمس من الوجه الآخر حتى يأخذ عنها على الكمال في عالم الأرواح مثل أخذه في الرابع عشر في عالم الأجسام الن

[الصلاة المشروعة في الكسوف‏]

لثاني وهكذا في القيام الرابع والخامس وسبب ذلك أن عالم الأرواح ما يتعبهم القيام ولا يدركهم ملل لأن النشأ

[ملك القدس‏]

ا لون مخصوص معين ولا عين تسري في حقائق الكون ليس لعالم الأرواح المنفصلين عن الظلمة عليها أثر وذلك أن الأ

[الحروف اللفظية والرقمية والفكرية وما ينشأ عنها من العوالم‏]

ما ينشأ عنها من العوالم‏]فعن الحروف اللفظية يوجد عالم الأرواح وعن الحروف الرقمية يوجد عالم الحس وعن الح

الفتوحات المكية

أمكنة والأزمان والشرائع وما يليق بعالم الأجسام وعالم الأرواح والحروف اللفظية والرقمية وعالم الخيال ثم

الفتوحات المكية

لأنها من جانب الطبيعة وهو حد الكون الظلم وجعل منه عالم الأرواح وهو الحروف المستعلية في المتنفس بالنفس ال

[ما المراد بالتوحيد]

إيجاد الكائنات عند حركاته من أصناف الموجودات من عالم الأرواح والأجسام والنور والظلمة فهذه الستة وثلاث

[لكل اسم من هذه الأسماء الإلهية روحانية ملك تحفظه وتقوم به‏]

تختلف في الرقم وتسمى هذه الملائكة الروحانيات في عالم الأرواح بأسماء هذه الحروف فلنذكرها على ترتيب المخ

«الباب التاسع والستون ومائتان في معرفة علم اليقين»

م توحيد على برهان‏فانظر إلى حق اليقين وعينه *** في عالم الأرواح والأبدان‏تجد الذي عنه تكون سره *** في كل ما

[علم التجلي في النجوم‏]

م وغيبية الجسم فيها كما هم اليوم عندنا الملائكة وعالم الأرواح يظهرون في أية صورة شاءوا ومن منازل أصحاب ا

«الباب الرابع والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل جمع النساء الرجال في بعض المواطن الإلهية وهو من ...

من الحضرة العاصمية»إن النساء شقائق الذكران *** في عالم الأرواح والأبدان‏والحكم متحد الوجود عليهما *** وه

الفتوحات المكية

أَرْضِ‏ -

الفتوحات المكية

حكم إلا من هذه الأربعة وعلى صورة هذه الأربعة ظهر عالم الأرواح وعالم الأجسام وما ثم عالم سوى هذين فمن الإ

[النيابة الأولى للإنسان الكامل الظاهر بالصورة الإلهية]

و نائب عما يتعلق من الأفعال بروحانية تلك الصورة وعالم الأرواح أخف من عالم الأجسام ولخفته يسرع بالتحول ف

[الحكمة نعمة]

ز به نال قلب الأعيان وتحكم كما يشاء في الأكوان في عالم الأرواح والأبدان فهو صاحب الإكسير الذي حاز علم ال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حقائق المسمّيات] [النعيم المتخيل] [الخلافة الباطنة] [الهوى] [الصورة البدنية] [منازل القرآن] [حجاب الصور] [حضرة الاتباع] [المشاهدة الذاتية] [الحضرة الجامعة ٥),] [الربوبية المسـتورة] [مسمى الحق] [الشكر العلمي] [نور الرحمن] [منازل الحدود] [ابن المجموع] [منزل وزراء المهدي الظاهر في آخر الزمان] [علم النكاح الإلهـي والكوني] [حجاب الغيب] [إله المعتقدات] [زيارة الحق] [حقيقة الإيجاد] [حقيقة طلب العافية] [الصورة الإلهية] [علم حجاب النعم] [حضرة التأخر] [ختم الأولياء] [النفس الغضبية] [الخلق في الحق] [اليوم العقيم] [حق الغير] [الإمام الأدنى] [منزل التوكل الخامس] [حق في خلق] [الصورة] [خلعة الحضور] [خلة الحق] [الشـيئية المطلقة] [نور الكشف] [منزل بدُْءِ الشريعة] [حقيقة كن] [الاسـتقراء] [ضمّ المعاني بعضها إلى بعض في حضرة الكلمات] [مقام ترك الفتوة] [مراتب الحق] [عبد اختيار] [مسـتوى الرب] [شأن الحق] [الوجود النفسي] [الشر] [إرادة العبد لا يخالفه] [القلب] [عرائس الحق] [حقيقة باطن الإنسان] [حقيقة الوترية] [علم الجمع الأوسط] [رب المعتقد] [منزل المقاصير والابتلاء] [الاصطلام] [الإمام المبين]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[زريب بن برثمل] [ابن الحجازي المحتسب] [محمد بن إسماعيل البخاري] [الحسن البصري] [القلب] [قوم موسى] [بدر] [أبو جهل] [دلائل النبوة] [أبو المعالي محمد ] [عبد ﷲ بن بريدة] [جبل الصراهم] [ميزاب الكعبة] [عبد ﷲ بن حاتم] [روزبهارالشـيخ] [عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي] [الرحيم بن عبد الخالق اليوسفي] [محمد الخياط القسطلاني] [أبو علي الهواري] [أبو موسى الديبلي] [المسـتفاد في ذكر الصالحين من العباد بمدينة فاس وما يليها من البلاد] [رضوان ] [جامعة صنعاء] [مالقة] [أبو لهب] [جامع القرويين] [عبد ﷲ بن الحسنابن النحاس] [ابن عطاء] [أبو داود ] [يوسف المغاور الجلاء] [عبد الرب وعبد الصمد] [سليمان ] [باب لد] [أبو عطية] [التنعيم] [عزرائيل] [خراش بن عبد ﷲ] [الشمال] [ثعلبة بن حاطب] [بنو ليث] [محمد بن سعد بن مردنيش] [حسن بن محمود المروري] [يوسف بن صخر] [حلية الأولياء] [دندرة] [ابن شاهين] [المرية] [أبو بكرة] [اليهود] [هبة ﷲ بن مسعود]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!