Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ذكر الموفقين من العلماء بالله‏]

الصلاة سر لا جهر بخلاف الجمعة[الخطيب في يوم عرفة مذكر الحق في قلب العبد]فالخطيب في هذا اليوم مذكر الحق في

[الأولياء الذاكرون‏]

هو الفاعل والأنثى منفعلة كحواء من آدم فقد نبهتك بذكر الحق بمن ذكرك من كونه مصليا[ظهور حواء وظهور عيسى‏]ف

[ذكر العبد الله في ملأ]

من حيث ما هي نفسه خلقا فيكون عين ذكر العبد هو عين ذكر الحق كما قلنا في قوله ومَكَرُوا ومَكَرَ الله وهو عي

[ما وصف الله بالكثرة شيئا إلا الذكر وما أمر بالكثرة من شي‏ء إلا من الذكر]

ة دون استحضار ما يستحقه المسمى وبهذا المعنى يكون ذكر الحق عبده باسم عام لجميع الفضائل اللائقة به التي تك

الفتوحات المكية

ه حق ولا باطل وأن توجب له الغيبة عن نفسه لاستيلاء ذكر الحق فلا يشهد غير الله ولا يرجع إلى غيره فهو يعيش بر

الفتوحات المكية

العين المهملة وإيجاد الثريا من المنازل‏ -

[إن ليلة القدر ليلة النصف من شعبان‏]

فارق موصوفها لم يتمكن أن ينزل به غير من هو كلامه فذكر الحق أنه وسعه قلب عبده المؤمن فنزول القرآن في قلب ا

«الفصل الثاني» في صورة العرش والكرسي والقدمين والماء

ليه واتحد به فكان نكاحا معنويا صدر عنه العرش الذي ذكر الحق أنه استوى عليه الاسم الرحمن فقال الرَّحْمنُ ع

الفتوحات المكية

ثم تكرار والإعادة تكرار فالأمر مشكل وسبب أشكاله ذكر الحق العادة والإعادة والكشف يعطي عدم الإعادة في ال

[إن العبد إذا اتصف بصفة الجبروت والكبرياء]

حواله أبدا *** يذكره فيها فلا تنفك تذكره‏فإن ذكرك ذكر الحق ليس سوى *** ما قلته وكذا في الكشف تبصره‏الحق عي

[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث‏]

ر القديم مزاجه من تسنيم من الباب 14و< الذكر القديم ذكر الحق وإن حكي ما نطق به الخلق كما إن ذكر الحادث ما نط

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضرة الفردانية] [حضرة العطف والديمومة] [السالك من] [حجاب الطبيعة] [علم كون الحق ينزل في الخطاب إلى فهم المخاطَب] [صفة الكمال] [منزل تقرير النعم] [الطريقة] [الحقائق الكلية] [الوجود القديم] [الحضرة الموسوية] [حضرة الإعزاز] [حضرة الانفعال] [علم تعجّب الحق] [الزمان المحمدي] [علامة الحقيقة] [المقام الأوسع] [الكتاب المسطور] [التجريد] [خشوع الأكابر] [الهيبة] [منزل العندية الإلهية] [منزل النشر] [الحق في الخلق] [نعيم الأبد] [عرش الكائنات] [علم التفرقة] [التحلي] [السعة الإلهية] [حقائق النسب] [المقام الأعلى] [صورة الحقيقة] [الحجاب الأقرب] [نور الحقيقة] [ولاية البشر] [الغيب وعالم الشهادة] [منزل الروح] [حجاب شهود] [نور الاختصاص] [مذكر الحق] [منزل سر الإخلاص في الدِّين] [الحضرة الواهبة] [حقيقة الممكن] [حقيقة الاشتياق والشوق] [الرحمة السابقة] [أمهات مجالس أهل الحديث] [الذوق] [حجاب العجلة] [خزائن الأسرار] [منازل الأسماء الإلهية] [ثبوت الوجود] [الوجود الخيالي] [الوراثة النبوية] [التقليد في الأسرار] [طهارة العبد] [فرق الفرق] [منزل محمد (ص) مع بعض العالم] [الصفة الإلهية] [التوجه الإلهـي] [كل العالم]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[محمد بن الحسن السلعاني] [يونس بن يحيى الهاشمي القصار] [عك] [صاحب الحوت] [الرحمن بن يزيد بن جابر] [عبد الجبار بن محمد] [سفيان بن عيينة] [المحصب] [الضراح] [محمد بن حمويه] [أبو الفضل اليشكري] [مدين] [زوبعة ] [أبو القاسم بن قسي] [الشـيعة] [أبو عمرو بن العلاء] [حسن بن راجح بن عبد الرزاق الفرضي] [أبو الحسن] [الأحناف] [أبو سعيد] [الحميدي] [رجاء بن حيوة] [نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب] [الضحاك] [عمرو بن لحي] [ابن الأعرابي] [أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري أبو القاسم بن عفير] [سليمان العلوي الحسـني البلخي] [عبد ﷲ الشكاز] [حكيم بن حزام] [معد] [نجد] [محمود بن خليل النابلسي] [الشمسـية] [أحمد بن محمد البرزالي] [خالد بن صفوان] [المبارك بن أحمد بن محمد النيسابوري] [أبو نصر] [تهامة] [جعفر بن محمد الخلدي] [عبد السلام بن أبي الفضل] [قلعة الاركو] [بغداد] [محمد بن علي الترمذي الحكيم] [بشرى المنصوب] [علي بن أبي بكر الدمشقي] [ابن وهب] [أبو العباس أحمد العريبي] [الأشاعرة] [النجف]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!