Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الشهادة الاولى‏]

ملتك وأحرى أن تشهده أنت في الدار الدنيا على نفسك بالوحدانية والايمان‏[الشهادة الاولى‏]فيا إخوتي ويا أح

«مسألة» [نعت الالوهة الأخص‏]

ن ملزم من مذهبه القول بعدمها وبين قائل بها فإثبات الوحدانية إنما ذلك في الألوهية أي لا إله إلا هو وذلك صح

«تنبيه» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

ناه وفرق بين مقام الذال والألف وإن اشتركا في مقام الوحدانية المقدسة قبلية حالا ومقاما وبعدية مقاما لا حا

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

قول همزة هذا الاسم المحذوفة بالإضافة تحقيق اتصال الوحدانية وتمحيق انفصال الغيرة فالألف واللام الملصقة

إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]

والثانية ألف العلم‏إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]أ لا ترى أن اللام الثانية لما كانت مرادة مجتب

[منزل المدح‏]

أنه وإن كان منزلا فإنه يحتوي على منازل منها منزل الوحدانية ومنزل العقل الأولي والعرش الأعظم والصدا وال

[الإحرام عقد والنكاح عقد]

أو كره لأنا مطلوبون بمعرفة الوحدة وإثبات الواحد والوحدانية وإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَاعْلَمْ أَنَّهُ ل

[سر الإتمام والقصر في الصلاة يوم عرفة]

فر أراد أن يناجي الحق تعالى في هذه الصلاة في مقام الوحدانية فيجعل للحق الركعة التي يناجيه منها من حيث أح

[الصحبة تطلب المناسب‏]

ه والوحدة صفة الحق والاسم منه الأحد والواحد وأما الوحدانية فقيام الوحدة بالواحد من حيث إنها لا تعقل إلا

الفتوحات المكية

ب عينها هذا الواحد الذي بوجوده ظهرت الكثرة وتطلب الوحدانية فتسمى بالوتر لهذا الطلب فوكل هذا الواحد من ي

[أن للأفلاك منازل تجرى إلى أجل مسمى‏]

ا المنزل من العلوم علم الأحدية والفرق بينها وبين الوحدانية وعلم النسب الإلهي‏يقول الله تعالى يوم القيا

الفتوحات المكية

رة الأم بذاتها فتعطيه من التنزيه الإلهي والثناء بالوحدانية والصدق والقهر والنصر والإخلاص والذلة ولما أ

[ان الهو من حقيقته أنه لا يتحصل ولا يشاهد أبدا]

و وجود الضد في عين ضده وهذا العلم أقوى علم تعلم به الوحدانية لأنه يشاهد حالا لا يمكن أن يجهله إن عين الضد

[أن للإنسان حالتين حالة عقلية نفسية مجردة عن المادة وحالة عقلية نفسية مدبرة للمادة]

التي فطر الله الناس عليها وهو شهادتهم له سبحانه بالوحدانية في الأخذ الميثاقي فكل مولود يولد على ذلك الم

الفتوحات المكية

ك العقلاء من الفلاسفة الإله عندهم مجموع نسب فأين الوحدانية عندهم فإنهم يصفونه بالعلم والحياة واللذة وا

[إن الله لا تنقسم ذاته‏]

تدلوا بذلك على أنه إله واحد أي أنها لا تدل إلا على الوحدانية في المرتبة ف لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَ

الفتوحات المكية

تجريد الكون عن التعلق به وهو كمال الأحدية لا كمال الوحدانية فإن كمال الوحدانية في سريان أحديته في العقائ

[إن ليلة القدر ليلة النصف من شعبان‏]

ت والأحجار والأناسي والجن حتى إن الواحد لما جاء بالوحدانية قالوا أَ جَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إ

[أن الرحمة الله تعم جميع الموجودات‏]

ل التثليث بالموحدين في حضرة الفردانية لا في حضرة الوحدانية وهكذا رأيناهم في الكشف المعنوي لم نقدر أن نم

الفتوحات المكية

مه في الأحدية الإلهية وفي أحدية الواحد وفي أحدية الوحدانية بالأدلة النظرية وما حصلها عن نظر ولكن هكذا و

[إن الله ينطق باللسان العبد]

علم أني في الذي ذكرت *** أبياتنا صادق والله والله‏[الوحدانية هي قيام الأحدية به‏]يدعى صاحبها عبد الواحد ب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[المحاضرة] [منزل العصمة] [الزمان المحمدي] [توحيد ﷲ] [مرآة] [منزل الأنفاس] [الوسم] [آداب الحق] [الثبوت] [حضرة اللطف] [منزل اشتراك عالم] [حقيقة الرياضة] [النفس الشهوانية] [الموزونين] [مقام المجاهدة] [الهاجس] [الكرامات] [حضرة العطاء والمنع] [ترجمان الحق] [الحضرة السلامية] [نصيب الحق من الخلق] [الحضرة البرزخية] [مرآة العالم] [حضور النية] [نزول الحق] [مسـتوى الرحمن] [الحي المائت] [النهار] [سر وجود الحق في السراب] [حضرة التأخر] [خزائن الرحموت] [الإخلاص] [بطون الحق] [يد ﷲ] [العمل] [العدم المطلق] [حجاب العلم] [العبد الحقيقي] [رجال الماء] [مقام ترك الاسـتقامة] [حضرة الحفظ] [المعرفة العظمى] [مريد] [حضرة الرؤية] [علم ما الحضرة التي تقلب الحقائق] [المدبرِّ] [خزائن المحدَّثين] [أحدية الجنس] [حقيقة الاسم] [إنسان كامل] [نعيم أهل ﷲ] [منازل الأفراد] [حقائق العبادة والعبودية] [الرداء] [مقام الغنى] [إرادة الحق] [علم توحيد الحق] [الحد الزماني] [منزل علوم الإلهام] [الصفة النفسـية]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عفير بن معدان] [أرض الحشر] [صاف] [عبد الحليم الغماد] [أم الحويرث] [محمد بن حميد الرازي] [محمد بن الحسين] [الموانزة] [ابن باكويه الشيرازي] [مالك بن أنس] [الفلاسفة] [أبو الحسين بن أبي عمرو بن الطفيل] [أبو العلاء المعري] [أبو نعيم الحافظ] [خلف بن بشكوال] [جميل بثينة] [نور ] [أهرام مصر] [الركن العراقي] [السامري] [أحمد بن مسعود بن شداد] [الزبير بن بكار] [سليمان العلوي البخاري والبلخي] [مروان بن محمد الدمشقي] [أبو بكر بن الطيب أبو بكر بن الغزال] [جعفر الصادق] [خولان] [الشمال] [أبو جناب] [المهلهل] [النابغة الجعدي] [قرن] [أهل النظر] [بديع الزمان الهمذاني] [إبراهيم بن أبي بكر كزجي] [حنة] [محمد بن علي بن الحسين الخلاطي] [الكفل] [ماروت ] [الحنابلة] [الملتزم] [مكي الواسطي] [أشج عبد القيس] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [النجاشي] [يوسف الغليريأبو الحجاج] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [الأشعري ] [عبد الرحمن بن إبراهيم بن أبي الفهم الدمشقي] [موسى بن محمد القباب]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!