البحث في كتاب الفتوحات المكية
[العلم: مراتبه وأطواره]
رة إذ كان التجلي عبارة عن ظهوره لمن تجلى له في ذلك المجلى وهو الاسم الظاهر فإن معقولية النسب لا تتبدل وإن
[ممسوك الدار]
اثون يوما فهي -
[أنه ما وسع الحق شيء مما رأيت سوى قلب المؤمن]
عما نبهتك عليه ولا تبرح في كل صورة ناظرا إليه فإن المجلى أجلي ثم أخذ بيده البرجيس وجاء به إلى صاحب النظر
الفتوحات المكية
من الأولياء ذوقا إلا للأنبياء والرسل خاصة من هذا المجلى وصفوه سبحانه بما يسمى في علم الرسوم صفات التشبي
الفتوحات المكية
ي بما لا يقتضيه جلالي وهذا من كون الله محبا في هذا المجلى وأما كونه كذلك لما كلفه محبوبه من تدبير نشأته ال
[علامة عمل السعادة أن يستعمل الإنسان في الحضور مع الله]
الاقتدار الإلهي ولكن يختلف الحكم لأنه بوساطة هذا المجلى الذي كان مثل المرآة لتجليه وكما ينسب النور الشم
الفتوحات المكية
ليكن ذكره وعمله بحسب ما تعطيه تلك الصورتان في ذلك المجلى والعلة في أنه لا يدرك أبدا في التجلي أي تجل كان إ
[إن الله لما أوجد آدم ع جعل في صورته صورا مثل ما فعل فيما تقدم من المخلوقات]
ربيع وتثليث وصغر وكبر فتختلف صور الأشكال باختلاف المجلى والعين واحدة فتلك صور المراتب حكمت على تلك العي
[أن الظهور ينقسم إلى قسمين]
المرآة لا بالناظر فالحكم في الصورة الأكبر لحضرة المجلى لا للمتجلي كذلك الصورة الإنسانية في حضرة الإمكا
[لو لا الهوى ما عبد الله في غيره]
كما صعق موسى لأن الله من حيث أنا مجلاه أعظم من حيث المجلى الذي كان يشهده فيه ذلك المريد ومنها من ادعت ذلك
الفتوحات المكية
جلى ذلك العلم له فيكون الحق خزانته وهو الحافظ له والمجلى له حتى بذكره هذا الناسي وإن لم يكن الأمر كذلك وإ
الفتوحات المكية
ومن قبل ذا قد كان أشهد قلبه *** بغار حراء قبل ذلك في المجلىفإذا أراد الله تعالى أن يسرى بأرواح من شاء من و
الفتوحات المكية
سِهِ الرَّحْمَةَ وأمثال ذلك وأوجب عموما وهو حضرة المجلى الإلهي في القيامة وفي الاعتقادات فهو أعظم شعائر
الفتوحات المكية
لاسم الغفور لأجل الستر فقيل قيس أحب ليلى فليلي عن المجلى وكذلك بشر أحب هندا وكثير أحب عزة وابن الذريح أحب
[إن الله هو الظاهر لنفسه لا لخلقه فلا يدركه سواه]
الصور في المرائي ما هي عين الرائي لما فيها من حكم المجلى ولا هي عين المجلى لما فيها مما يخالف حكم المجلى
[الستر في الوتر]
ا عليه من سبيل وإن ضل عن السبيل[المقام الأجلى في المجلى]ومن ذلك المقام الأجلى في المجلى من الباب 262 في
[مراتب الحق عند الخلق]
ت تلك الصورة المرئية حالا لم يكن لها إذ لم يكن لها المجلى فلا بد أن يعامل ما رأى بما ينبغي لهذا الحكم فتحق
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الرجوع عن الحق] [تمربة النبوة والرسالة] [علم الحدود في التصرفات] [ألوهية الذات] [تالمربة] [منازل الاسـتخبار] [ثبوت الأعيان] [خزائن الغيب] [الرجل] [منزل ثناء تسوية الطينة الآدمية] [الموجودات] [حضرة الاختصاص] [تمربة الاسم] [الاسـتواء] [منزل الأرواح العلوية] [وراثة] [دعاء الحق] [الشاهد] [الحق] [البهاليل] [مختصر العالم] [خليفة الخليفة] [حدود الربوبية] [حضرة الآخر] [مقام الخيال] [الخيال المنفصل] [حقيقة ربانية] [الأقطاب] [منزل كيفية نزول الوحي على قلوب الأولياء] [الأرض الحقيقية الواسعة] [المقام الشامخ] [مخالفة الحق] [الغنى] [الحقيقة الإسرافيلية] [الواعظ الصامت] [التفرقة] [الغيب الإمكاني] [مقام الفرار] [الحق العابد] [نور الإدراك] [رجال الباطن] [حرم الحق] [الإمام الأدنى] [تسبيح الإنسان الكامل] [التحلي] [الخلق الجسمي] [خزائن المحدَّثين] [قبة أرين] [أحدية العين] [المشرق] [منزل الرموز] [الكلمة العرشـية] [حقائق الآباء العلويات والأمهات السفليات] [مجموع العالم] [منزل الغلظة والسـبحات] [الواحد الكثير] [حجاب الأسـباب] [علم التوحيد النفسي] [مقام التوحيد] [الإنسان الصغير]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


