Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

رة إذ كان التجلي عبارة عن ظهوره لمن تجلى له في ذلك المجلى وهو الاسم الظاهر فإن معقولية النسب لا تتبدل وإن

[ممسوك الدار]

اثون يوما فهي‏ -

[أنه ما وسع الحق شي‏ء مما رأيت سوى قلب المؤمن‏]

عما نبهتك عليه ولا تبرح في كل صورة ناظرا إليه فإن المجلى أجلي ثم أخذ بيده البرجيس وجاء به إلى صاحب النظر

الفتوحات المكية

من الأولياء ذوقا إلا للأنبياء والرسل خاصة من هذا المجلى وصفوه سبحانه بما يسمى في علم الرسوم صفات التشبي

الفتوحات المكية

ي بما لا يقتضيه جلالي وهذا من كون الله محبا في هذا المجلى وأما كونه كذلك لما كلفه محبوبه من تدبير نشأته ال

[علامة عمل السعادة أن يستعمل الإنسان في الحضور مع الله‏]

الاقتدار الإلهي ولكن يختلف الحكم لأنه بوساطة هذا المجلى الذي كان مثل المرآة لتجليه وكما ينسب النور الشم

الفتوحات المكية

ليكن ذكره وعمله بحسب ما تعطيه تلك الصورتان في ذلك المجلى والعلة في أنه لا يدرك أبدا في التجلي أي تجل كان إ

[إن الله لما أوجد آدم ع جعل في صورته صورا مثل ما فعل فيما تقدم من المخلوقات‏]

ربيع وتثليث وصغر وكبر فتختلف صور الأشكال باختلاف المجلى والعين واحدة فتلك صور المراتب حكمت على تلك العي

[أن الظهور ينقسم إلى قسمين‏]

المرآة لا بالناظر فالحكم في الصورة الأكبر لحضرة المجلى لا للمتجلي كذلك الصورة الإنسانية في حضرة الإمكا

[لو لا الهوى ما عبد الله في غيره‏]

كما صعق موسى لأن الله من حيث أنا مجلاه أعظم من حيث المجلى الذي كان يشهده فيه ذلك المريد ومنها من ادعت ذلك

الفتوحات المكية

جلى ذلك العلم له فيكون الحق خزانته وهو الحافظ له والمجلى له حتى بذكره هذا الناسي وإن لم يكن الأمر كذلك وإ

الفتوحات المكية

ومن قبل ذا قد كان أشهد قلبه *** بغار حراء قبل ذلك في المجلى‏فإذا أراد الله تعالى أن يسرى بأرواح من شاء من و

الفتوحات المكية

سِهِ الرَّحْمَةَ وأمثال ذلك وأوجب عموما وهو حضرة المجلى الإلهي في القيامة وفي الاعتقادات فهو أعظم شعائر

الفتوحات المكية

لاسم الغفور لأجل الستر فقيل قيس أحب ليلى فليلي عن المجلى وكذلك بشر أحب هندا وكثير أحب عزة وابن الذريح أحب

[إن الله هو الظاهر لنفسه لا لخلقه فلا يدركه سواه‏]

الصور في المرائي ما هي عين الرائي لما فيها من حكم المجلى ولا هي عين المجلى لما فيها مما يخالف حكم المجلى

[الستر في الوتر]

ا عليه من سبيل وإن ضل عن السبيل‏[المقام الأجلى في المجلى‏]ومن ذلك المقام الأجلى في المجلى من الباب 262 في

[مراتب الحق عند الخلق‏]

ت تلك الصورة المرئية حالا لم يكن لها إذ لم يكن لها المجلى فلا بد أن يعامل ما رأى بما ينبغي لهذا الحكم فتحق

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[أحدية الذات] [المقام الشامخ] [الشاهد] [المقام الأقدس] [النعيم المعنوي] [بيت الإله] [مجموع حقائق العالم] [الوجود الكياني] [الأعراف] [عالم الأرواح] [علم الميل إلى الأكوان] [حضرة العطاء والمنع] [الخط الفاصل] [منزل التلطّف] [نقر الخاطر] [حجاب الصدر] [شهادة] [منزلة الحق] [حضرة الدهر] [الأم] [بيت النور] [يقوم إلّا على أيدي عباده] [منزل من فرَّق بين عالم الشهادة وعالم الغيب] [حضور الغير] [ديوان المحاسـبة] [الرزق] [حجاب شهود] [العالم الصغير] [الاسـتقامة] [حضرة المن] [سـبحات العزة والكبرياء والجلال] [الذكر] [علم حضرات البركات الإلهية] [ثبوت الأغيار] [الوله] [الجن] [الهاجس] [حب عناية] [التوحيد] [تصريف] [الدين المشروع] [الاستتار بحجب العوائد] [عالم الغيب] [حجاب الجهل] [العندية الإلهية] [منزل الخبرة] [سمع الحق] [الكشف العرفاني] [الحجاب الأبعد] [المقام الإلهـي] [ثبوت العلم] [الفوق] [فجاج الحق] [التفرد بالحق] [النور] [علم الإعلام بتكرار القصد إلى الحق] [الديوان الإلهـي] [الميثاق] [السـبحات] [الطريقة]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الظهير] [نبيل بن خزر بن خزرون السبتي] [البغوي] [أبو تمام] [أجياد] [عبد ﷲ بن الربيع] [القونوي] [عمرو بن العاص] [عبد ﷲ بن جدعان] [إسماعيل بن محمد] [بيت العظمة] [حفصة] [البحرين] [أبو عبد ﷲ بن صالح المعافري] [طلحة بن يحيى] [المذاهب الإسلامية] [فاطمة الزهراء] [محمد بن أبي بكر] [مرسـية] [إياس] [يوسف بن عبد المؤمن] [جبل الكواكب] [أبو حازم الأعرج] [مصر] [الجزيرة الخضراء] [سانبيبملطية] [عبد ﷲ القطان] [عبد الوهاب بن سكينة] [شرح الأسماء الحسـنى] [ابن أبي حفصة] [محمد بن عمرو] [الأدب] [عبد الوهاب الثقفي] [الزهري] [إبراهيم الموصلي] [تركي] [خطّ الرمل] [عبدإل ] [عبد الرب وعبد الصمد] [امرأة العزيز] [المشـبهة] [يح ابخاري] [يوسف بن إبراهيم الشافعي الكردي] [موسى بن علي الإخميمي] [خوزسـتان] [المنارة] [خلف ] [أهل النظر] [أيوب الخلوتي] [عبد ﷲ بن إسماعيل]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!