Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

رة إذ كان التجلي عبارة عن ظهوره لمن تجلى له في ذلك المجلى وهو الاسم الظاهر فإن معقولية النسب لا تتبدل وإن

[ممسوك الدار]

اثون يوما فهي‏ -

[أنه ما وسع الحق شي‏ء مما رأيت سوى قلب المؤمن‏]

عما نبهتك عليه ولا تبرح في كل صورة ناظرا إليه فإن المجلى أجلي ثم أخذ بيده البرجيس وجاء به إلى صاحب النظر

الفتوحات المكية

من الأولياء ذوقا إلا للأنبياء والرسل خاصة من هذا المجلى وصفوه سبحانه بما يسمى في علم الرسوم صفات التشبي

الفتوحات المكية

ي بما لا يقتضيه جلالي وهذا من كون الله محبا في هذا المجلى وأما كونه كذلك لما كلفه محبوبه من تدبير نشأته ال

[علامة عمل السعادة أن يستعمل الإنسان في الحضور مع الله‏]

الاقتدار الإلهي ولكن يختلف الحكم لأنه بوساطة هذا المجلى الذي كان مثل المرآة لتجليه وكما ينسب النور الشم

الفتوحات المكية

ليكن ذكره وعمله بحسب ما تعطيه تلك الصورتان في ذلك المجلى والعلة في أنه لا يدرك أبدا في التجلي أي تجل كان إ

[إن الله لما أوجد آدم ع جعل في صورته صورا مثل ما فعل فيما تقدم من المخلوقات‏]

ربيع وتثليث وصغر وكبر فتختلف صور الأشكال باختلاف المجلى والعين واحدة فتلك صور المراتب حكمت على تلك العي

[أن الظهور ينقسم إلى قسمين‏]

المرآة لا بالناظر فالحكم في الصورة الأكبر لحضرة المجلى لا للمتجلي كذلك الصورة الإنسانية في حضرة الإمكا

[لو لا الهوى ما عبد الله في غيره‏]

كما صعق موسى لأن الله من حيث أنا مجلاه أعظم من حيث المجلى الذي كان يشهده فيه ذلك المريد ومنها من ادعت ذلك

الفتوحات المكية

جلى ذلك العلم له فيكون الحق خزانته وهو الحافظ له والمجلى له حتى بذكره هذا الناسي وإن لم يكن الأمر كذلك وإ

الفتوحات المكية

ومن قبل ذا قد كان أشهد قلبه *** بغار حراء قبل ذلك في المجلى‏فإذا أراد الله تعالى أن يسرى بأرواح من شاء من و

الفتوحات المكية

سِهِ الرَّحْمَةَ وأمثال ذلك وأوجب عموما وهو حضرة المجلى الإلهي في القيامة وفي الاعتقادات فهو أعظم شعائر

الفتوحات المكية

لاسم الغفور لأجل الستر فقيل قيس أحب ليلى فليلي عن المجلى وكذلك بشر أحب هندا وكثير أحب عزة وابن الذريح أحب

[إن الله هو الظاهر لنفسه لا لخلقه فلا يدركه سواه‏]

الصور في المرائي ما هي عين الرائي لما فيها من حكم المجلى ولا هي عين المجلى لما فيها مما يخالف حكم المجلى

[الستر في الوتر]

ا عليه من سبيل وإن ضل عن السبيل‏[المقام الأجلى في المجلى‏]ومن ذلك المقام الأجلى في المجلى من الباب 262 في

[مراتب الحق عند الخلق‏]

ت تلك الصورة المرئية حالا لم يكن لها إذ لم يكن لها المجلى فلا بد أن يعامل ما رأى بما ينبغي لهذا الحكم فتحق

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[المكاشفة] [حجاب سر القدر] [المحبة الإلهية] [خلق حق] [الزهد] [خزائن سعي الأعمال] [السكر] [إمام مبين] [الحقائق الأول] [منزل المنازعة الروحانية] [الحقائق الظاهرة] [منزل التقرير] [منزل الوحدانية] [كلمة الإخلاص] [موجود عن الحق] [منزل العندية الإلهية] [عندية الرب] [العرش المحيط] [منزل البشارة باللقاء] [حقيقة الإيثار] [الجوهر المظلم الكل] [توحيد المخاطِب] [النعيم المعنوي] [جزاء الحق] [خزائن العلوم] [لسان الحق] [خشوع الأكابر] [نصيب الحق من الخلق] [صراط العزيز] [المقادير] [أصل العالم] [جبريل] [ابن الروح] [عالم الأركان] [العساكر الإلهية] [المقام العام] [خزائن المكروهات] [الاتحاد] [علم حضرة تقرير النعم] [رفرف الدر والياقوت] [صفة التنزيه] [الحقيقة الإسرافيلية] [كلام الحق] [منزل ما لي] [يوم العرش] [المنظر الأعلى] [نور الصدّيق] [ثنائك عليك بما ليس لك] [منزل يجمع بين الأولياء والأعداء] [العرش الرحماني] [منزل انفهاق الأنوار على عالمَ الغيب] [منزل إحالةُ العارِف من لم يعَرفه على من هو دونهَ] [الحضرة المحمدية والموسوية والعيسوية] [نار أعمال] [الإنسان المفرد] [التقوى الإ لهية] [حضرة التعريف] [النور الكوني والإلهـي] [علم بيان الجمع أنه عين الفرق] [العالم الأعلى]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[صنعاء] [عمرو بن شعيب] [ع نرة] [تنبيه الغبي على تنزيه ابن عربي] [خالد بن عدي الجهني] [أبو عبد ﷲ الطنجي] [عزازيل] [بخارى] [الحِجر] [لاسوس] [عمر الفرقوي] [نصر بن علي] [الهاشمي] [أبو جعفر الرازي] [خالد بن الوليد] [شريح بن محمد بن شريح الرعيني] [ثابت البناني] [محمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن عبد الكريم التميمي الفاسي] [بعيث] [محمد بن إسماعيل بن أبي الصيف اليمني] [خطّ الرمل] [أيوب السختياني] [محمد بن تمام بن يحيى الحميري] [نافع] [إياس ] [عبد الملك بن نصر] [المذاهب الفقهية] [القاسم بن عبيد ﷲ] [حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر] [الرسالة القشيرية] [الفناء في المشاهدة] [المنذر] [بيان بن عثمان بن محمد الحنبلي] [ديوان ابن عربي] [السائب بن خلاد] [أبو مسعود بن البدري] [عالم النظر] [السامري] [ثبير] [أهل الذمة] [بنو سعد] [جبل أبي قبيس] [أنس بن مالك] [القونوي] [جنة الخلد] [عمر الواعظ] [أبو سليمان الداراني] [ابن مسرّة الجبلي الحروف] [يحيى بن يحيى] [عبد ﷲ الخادم]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!