Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الثالث في الأحوال»

الثامن والثمانون ومائة) في معرفة مقام الرؤيا وهي المبشرات (الباب التاسع والثمانون ومائة) في معرفة صورة ا

[النبي والرسول‏]

ي حضرة التمثل الخارج عن ذاته والداخل المعبر عنه بالمبشرات في حق النائم غير إن الولي يشترك مع النبي في إد

[تنزيل الكتاب على الأنبياء وتنزيل الفهم على قلوب الأولياء]

رب إليكم من حَبْلِ الْوَرِيدِ[الفيض الإلهي دائم والمبشرات جزء من أجزاء النبوة]والفيض الإلهي والمبشرات م

[فضل إبراهيم على محمد]

ت بين جنبيه‏أوكما قال صلى الله عليه وسلم وقال في المبشرات إنها جزء من أجزاء النبوةفوصف بعض أمته بأنهم ق

(وصل) [أوصاف المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات‏]

لقدر الذي رسم لنا وعينه الحق تعالى في واقعتنا فإن المبشرات هي التي أبقى الله لنا من آثار النبوة التي سد ب

[لكل عامل مدخل إلى خزائن سعى الأعمال بحسب سعيه‏]

منهم اليوم أحد ولا يراهم أحد إلا في الموافقة وهي المبشرات وأما النبوة المقيدة بالشرائع ففي الزمان منهم

[سرد أسماء ملائكة التسخير في القرآن‏]

َثُونَ‏[انقطاع الرسالة والنبوة التشريعية وبقاء المبشرات وحكم المجتهدين‏]وليست النبوة بمعقول زائد على

[النبوة من حيث عينه وحكمها ما نسخت وإنما انقطع الوحى الخاص بالرسول والنبي‏]

قظت على هذه الحالة فقيدت ما أودعته في هذا الباب‏[المبشرات من بقايا النبوة التعريفية]ورأيت في هذه الليلة

[أن للإنسان حالتين حالة النوم وحالة اليقظة]

الثامن والثمانون ومائة في معرفة مقام الرؤيا وهي المبشرات)بالصدق رؤيا الرجال الصادقين ومن *** يصاحب الضد

الفتوحات المكية

ا رسول بعدي ولا نبي قال فشق ذلك على الناس فقال لكن المبشرات فقالوا يا رسول الله وما المبشرات فقال رؤيا ال

الفتوحات المكية

كان رجوعنا إلى الله وهو أتم العلل لأن الوقائع هي المبشرات وهي أوائل الوحي الإلهي وهي من داخل فإنها من ذا

[الوحى على أقسام مختلفة]

ى ويتضمنه هذا المنزل فمنه ما يكون متلقى بالخيال كالمبشرات في عالم الخيال وهو الوحي في النوم فالمتلقى خي

[كلما أضاء النهار للحركة وقعت الولادة للأشياء]

البا وظهرت الولادة في البرزخ فكانت الأحلام ورؤيا المبشرات والمفزعات كالصورة القبيحة والجميلة في صور ال

الفتوحات المكية

السلام من غير أن يعلمه ذلك عالم من علماء الرسوم بالمبشرات التي أبقيت علينا من آثار النبوة وهي الرؤيا ير

الفتوحات المكية

بوة إذا سن من هنالك وهو جزء من أجزاء النبوة كما هي المبشرات من أجزاء النبوة وكثير من الأشياء على ذلك فالأ

الفتوحات المكية

اه ألا تنظر إلى مبادي الوحي الإلهي النبوي إنما هي المبشرات وهي التي بقيت في الأمة بعد انقطاع النبوة فتخي

«الباب الثامن والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل ذهاب المركبات عند السبك إلى البسائط وهو من ...

ص ورجحان‏من هذا المنزل تكون الوقائع للفقراء وهي المبشرات والرؤيا الصادقة ما هي بأضغاث أحلام وهي جزء من

الفتوحات المكية

لنذكر ما يتضمنه هذا المنزل من العلوم فأول ذلك علم المبشرات وعلم الميزان الإلهي الذي بيده للخفض والرفع ال

[ليس من شرط الرسالة ظهور العلامات على صدقه‏]

واع ضروب الوحي كلها فأوحى إليه بجميع ما سمي وحيا كالمبشرات والإنزال على القلوب والآذان وبحالة العروج وع

الفتوحات المكية

وفيه علم الرد والقبول وفيه علم الفرق بين الرؤيا والمبشرات وأن الرؤيا أعم والمبشرات أخص فإن الإنسان قد ي

[منازل الجنة على عدد آي القرآن‏]

شعبة من الايمان وإن لم يكن مؤمنا كمن يوحى إليه في المبشرات وهي جزء من أجزاء النبوة وإن لم يكن صاحب المبشر

الفتوحات المكية

هالك الآراء الفاسدة والقياسات والأحلام الرديئة والمبشرات والاختراعات الصناعيات والاستنباطات العمليات

الفتوحات المكية

مثالنا خاصة من النبوة ما أبقى الله علينا منها مثل المبشرات ومكارم الأخلاق ومثل حفظ القرآن إذا استظهره ال

«الباب الخامس والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل التضاهي الخيالي وعالم الحقائق والامتزاج‏

صيل العلم النافع وفيه علم صفات أهل البشرى وأنواع المبشرات وحيث يكون وما يسوء منها وما يسر وفيه علم ما يظ

الفتوحات المكية

عن الله في أي شرع ورد ومن التوقيعات الإلهية أيضا المبشرات وهي جزء من أجزاء النبوة فأما أن تكون من الله إ

«الباب الموفي عشرين وأربعمائة في معرفة منازلة التخلص من المقامات»

م الصورة حيا وميتا فمن رآه فقد رآه في أي صورة رآه فالمبشرات من التوقيعات الإلهية وثم توقيعات أخر إلهية من

[سر الإلهام والوحي في المنام‏]

عسل في زمان المحل بالإلهام طلب المرعى وجمع فأوعى المبشرات نبوات ورسالات فاستدرك بعد أن عمم فقال لكن الم

[سر تنوع الإرادة وحكم العادة]

هذا المقام فإن رؤياها أضغاث أحلام حيل بينها وبين المبشرات فنقول بالفرقان لا بالقرآن في السور والآيات وه

[ما للأنام من الإكرام‏]

لك رتبة وحي المنام من الكلام من الباب 195 النبوة في المبشرات مخبوءة فمن لا مبشرة له لا نبوة له وإن لم تكن نب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[علم نسـبة العالم] [السراج] [الجهل] [الجلوة] [حجاب الخذلان] [بحر المحسوسات] [صراط النعم] [اتباع الحق] [المدينة الفاضلة] [نقيب] [جنة الرؤية] [منازل الغيب] [نور الكرم] [علم تتبع الحق مراضي عبادِه الذين تتبعوا مراضيه] [أدب الحقيقة] [التجلي القمري] [مقام إلهـي] [خزائن الغيب] [حقيقة النشأة والعبودية] [علم الجمع للتعريف بالأعمال المنسـية عندهم وغير المنسـية] [العوارف الإلهية] [علم حضرة الشكوك] [صاحب الصورة] [الوجود النفسي] [التجلي الصمداني] [حضرة برزخية] [الوجود اللفظي] [نور الوجود] [شـئون الحق] [المقادير] [أحدية الخلق] [عالم الطبيعة] [اليدان] [الولاية البشرية] [الحضرة الخيالية] [حضرة المسلمين] [الحضور] [الفضائل] [علم ذي الجلال والإكرام] [أهل الإيمان والكشف] [السو] [خليفة الحق] [نبوة قمرية] [عالم الأجسام] [الواحد الأحد] [العلم اللدني] [حقيقة المزج] [حضرة التنزلات المحمدية] [ضنائن الحق] [نور المتجلي] [منزل عقبات السّويق] [حقيقة الإنسانية] [العرش القلبي] [منزل الآيات الغريبة] [الآباء العلوية] [حقيقة المخلوق] [خزائن المحدَّثين] [حقيقة البرزخ] [موالي الحق] [حقيقة المسخّر]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[مالك بن هبيرة السـبلي] [السعير] [كعب بن مالك] [عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي] [حديثة الموصل] [الرسالة القشيرية] [سـيف الدين بن علم الدين] [إسحق بن نافع الخزاعي] [ابن حنبل] [نخلة] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [علي بن عبد العزيز بن تميم الحميري] [الكثيب] [الذخائر والأغلاق] [مضيق جبل طارق] [خالد بن الوليد] [محمد بن رزين الواسطي] [ابن أم مكتوم] [الزبير بن بكار] [الطبيعيون] [محمد بن أحمد عقيلة المكي] [بردة] [الرشـيد الفرغاني] [أبو إدريس الخولاني] [الركن الشامي] [ابن ربيعة بن الحارث] [الحجر الأسود] [عبد ﷲ بن محرز] [جنة الوسـيلة] [المبشرات] [أبو القاسم الجنيد] [أبو بكر محمد بن الفضل] [الفربري] [الحسين بن منصور الحلاج] [خارجة بن حذافة] [بطن محسّر] [أبو عبد ﷲ قضيب البان] [عدي بن زيد] [أبو أحمد] [مرسى عيدون] [طلحة بن يحيى] [ابن كنانة] [جذام] [رجاء بن حيوة] [سوق الجنة] [أبو بكر بن أبي حاتم أبو بكر محمد بن الحسن النقاش] [رضوان بن أبي بكر بن عبد الواحد الدمشقي] [هوازن] [ابن رشد] [محمود بن خليل النابلسي]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!