Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الثالث في الأحوال»

الثامن والثمانون ومائة) في معرفة مقام الرؤيا وهي المبشرات (الباب التاسع والثمانون ومائة) في معرفة صورة ا

[النبي والرسول‏]

ي حضرة التمثل الخارج عن ذاته والداخل المعبر عنه بالمبشرات في حق النائم غير إن الولي يشترك مع النبي في إد

[تنزيل الكتاب على الأنبياء وتنزيل الفهم على قلوب الأولياء]

رب إليكم من حَبْلِ الْوَرِيدِ[الفيض الإلهي دائم والمبشرات جزء من أجزاء النبوة]والفيض الإلهي والمبشرات م

[فضل إبراهيم على محمد]

ت بين جنبيه‏أوكما قال صلى الله عليه وسلم وقال في المبشرات إنها جزء من أجزاء النبوةفوصف بعض أمته بأنهم ق

(وصل) [أوصاف المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات‏]

لقدر الذي رسم لنا وعينه الحق تعالى في واقعتنا فإن المبشرات هي التي أبقى الله لنا من آثار النبوة التي سد ب

[لكل عامل مدخل إلى خزائن سعى الأعمال بحسب سعيه‏]

منهم اليوم أحد ولا يراهم أحد إلا في الموافقة وهي المبشرات وأما النبوة المقيدة بالشرائع ففي الزمان منهم

[سرد أسماء ملائكة التسخير في القرآن‏]

َثُونَ‏[انقطاع الرسالة والنبوة التشريعية وبقاء المبشرات وحكم المجتهدين‏]وليست النبوة بمعقول زائد على

[النبوة من حيث عينه وحكمها ما نسخت وإنما انقطع الوحى الخاص بالرسول والنبي‏]

قظت على هذه الحالة فقيدت ما أودعته في هذا الباب‏[المبشرات من بقايا النبوة التعريفية]ورأيت في هذه الليلة

[أن للإنسان حالتين حالة النوم وحالة اليقظة]

الثامن والثمانون ومائة في معرفة مقام الرؤيا وهي المبشرات)بالصدق رؤيا الرجال الصادقين ومن *** يصاحب الضد

الفتوحات المكية

ا رسول بعدي ولا نبي قال فشق ذلك على الناس فقال لكن المبشرات فقالوا يا رسول الله وما المبشرات فقال رؤيا ال

الفتوحات المكية

كان رجوعنا إلى الله وهو أتم العلل لأن الوقائع هي المبشرات وهي أوائل الوحي الإلهي وهي من داخل فإنها من ذا

[الوحى على أقسام مختلفة]

ى ويتضمنه هذا المنزل فمنه ما يكون متلقى بالخيال كالمبشرات في عالم الخيال وهو الوحي في النوم فالمتلقى خي

[كلما أضاء النهار للحركة وقعت الولادة للأشياء]

البا وظهرت الولادة في البرزخ فكانت الأحلام ورؤيا المبشرات والمفزعات كالصورة القبيحة والجميلة في صور ال

الفتوحات المكية

السلام من غير أن يعلمه ذلك عالم من علماء الرسوم بالمبشرات التي أبقيت علينا من آثار النبوة وهي الرؤيا ير

الفتوحات المكية

بوة إذا سن من هنالك وهو جزء من أجزاء النبوة كما هي المبشرات من أجزاء النبوة وكثير من الأشياء على ذلك فالأ

الفتوحات المكية

اه ألا تنظر إلى مبادي الوحي الإلهي النبوي إنما هي المبشرات وهي التي بقيت في الأمة بعد انقطاع النبوة فتخي

«الباب الثامن والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل ذهاب المركبات عند السبك إلى البسائط وهو من ...

ص ورجحان‏من هذا المنزل تكون الوقائع للفقراء وهي المبشرات والرؤيا الصادقة ما هي بأضغاث أحلام وهي جزء من

الفتوحات المكية

لنذكر ما يتضمنه هذا المنزل من العلوم فأول ذلك علم المبشرات وعلم الميزان الإلهي الذي بيده للخفض والرفع ال

[ليس من شرط الرسالة ظهور العلامات على صدقه‏]

واع ضروب الوحي كلها فأوحى إليه بجميع ما سمي وحيا كالمبشرات والإنزال على القلوب والآذان وبحالة العروج وع

الفتوحات المكية

وفيه علم الرد والقبول وفيه علم الفرق بين الرؤيا والمبشرات وأن الرؤيا أعم والمبشرات أخص فإن الإنسان قد ي

[منازل الجنة على عدد آي القرآن‏]

شعبة من الايمان وإن لم يكن مؤمنا كمن يوحى إليه في المبشرات وهي جزء من أجزاء النبوة وإن لم يكن صاحب المبشر

الفتوحات المكية

هالك الآراء الفاسدة والقياسات والأحلام الرديئة والمبشرات والاختراعات الصناعيات والاستنباطات العمليات

الفتوحات المكية

مثالنا خاصة من النبوة ما أبقى الله علينا منها مثل المبشرات ومكارم الأخلاق ومثل حفظ القرآن إذا استظهره ال

«الباب الخامس والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل التضاهي الخيالي وعالم الحقائق والامتزاج‏

صيل العلم النافع وفيه علم صفات أهل البشرى وأنواع المبشرات وحيث يكون وما يسوء منها وما يسر وفيه علم ما يظ

الفتوحات المكية

عن الله في أي شرع ورد ومن التوقيعات الإلهية أيضا المبشرات وهي جزء من أجزاء النبوة فأما أن تكون من الله إ

«الباب الموفي عشرين وأربعمائة في معرفة منازلة التخلص من المقامات»

م الصورة حيا وميتا فمن رآه فقد رآه في أي صورة رآه فالمبشرات من التوقيعات الإلهية وثم توقيعات أخر إلهية من

[سر الإلهام والوحي في المنام‏]

عسل في زمان المحل بالإلهام طلب المرعى وجمع فأوعى المبشرات نبوات ورسالات فاستدرك بعد أن عمم فقال لكن الم

[سر تنوع الإرادة وحكم العادة]

هذا المقام فإن رؤياها أضغاث أحلام حيل بينها وبين المبشرات فنقول بالفرقان لا بالقرآن في السور والآيات وه

[ما للأنام من الإكرام‏]

لك رتبة وحي المنام من الكلام من الباب 195 النبوة في المبشرات مخبوءة فمن لا مبشرة له لا نبوة له وإن لم تكن نب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مقام الحق] [نعيم الجنان] [توحيد الإبدال] [جود الحق] [الملامية] [الحضرة الواهبة] [ختم الولاية العامة] [ورثة جمعية محمد (ص] [السـبجة] [وقاية الحق] [السالكون] [أحكام الحقيقة] [الشعور] [السالك] [السـبحات] [علم نداء الحق] [الحضرة العيسوية] [حقيقة الوجد] [خزانة الأقوات] [أحدية الوحدانية] [علم الثبوت والإقامة] [الهجير] [أحدية الجنس] [سخاء الحق] [وجود الرب] [لباس النعلين] [جنة الفردوس] [نظر الحق] [الاسم الجامع لحقائق الأسماء الإلهية] [م نزل الرؤية] [أولية العبد] [حضرة المن] [ليل] [عرش الحياة؛ الماء] [علم حضرة الجمع] [العبد الخالص] [الستر] [وجه الشيء] [خزائن البروج] [قدم الجبروت] [فردية الحق] [إله المعتقدات] [منزل جثت الشريعة بين يدي الحقيقة تطلب الاسـتمداد] [مقام التقريب] [اسـتعاذة الحق] [التواجد] [منزل الأرواح البرزخية] [حضرة الملُك] [حجاب الأرض] [الأرض المخلوقة من بقية طينة آدم] [حضرة الخيال] [مقام الصحبة] [مشاهدة الذات] [الكون] [موارد الحق] [معربد الح ضرة] [موت الجهل] [منازل الأدباء] [حضرة الإخفاء] [الكشف والشهود]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الأهرام] [علي بن عبد السـيد بن ا لصباغ] [ابن الرومي] [مكي الواسطي] [خالد بن صفوان] [محمد بن رزين الواسطي] [الواقدي] [شعيب ] [المبارك بن الحسن بن الشهرزوري] [الفيثاغوريون] [الأرجوزة في علم الكلام] [أبو بكر بن أبي حاتم أبو بكر محمد بن الحسن النقاش] [إبراهيم بن سليمان] [ذو سلم] [المواقف والمخاطبات] [ماعز الأسلمي] [مخطوط قونية] [البرجيس] [عبدإل ] [عزازيل] [شهاب الدين ] [النابغة الجعدي] [عمرو بن عثمان المكي] [المنذر] [البخاري] [الإنجيل] [مكتبة متحف الآثار الإسلامية] [الترغيب في فضائل الأعمال] [النفيس بن وهبان السلمي] [محمد بن الحسن العلوي الزاهد] [أحمد بن عبد ﷲ بن أحمد الشريف العلوي] [سليمان بن علي] [مرسى لقيط] [عنترة بن شداد] [بنو عفير] [محيي الدين بن الزكي] [أبو دجانة] [أبو الفتح الكروخي] [علي بن سعيد بن حزم الفارسي] [الأندلس] [ليلى المنصوب] [دنيسير] [عبد الغفار بن طلائع بن عبد الرحمن] [العليا ] [أبو القاسم التنوخي] [روجيه جارودي] [محمود بن أحمد بن سليمان ابن الشمس] [محمد بن عيشون] [جراح بن خميس الكناني] [عبد ﷲ بن زياد بن سمعان]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!