Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

أسراره (الباب الثالث والثلاثون ومائتان) في معرفة الرغبة وأسرارها (الباب الرابع والثلاثون ومائتان) في مع

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

ث لهذه الدواعي ثلاثة أشياء رغبة أو رهبة أو تعظيم والرغبة رغبتان رغبة في المجاورة ورغبة في المعاينة وإن ش

[الكلام على الحروف حرفا حرفا]

ا إلى التقييد في اليوم الثاني من ذلك التجلي وقبلت الرغبة فيه وأمسك علينا ورجعنا إلى الكلام على الحروف حر

[أمهات الأسماء الإلهية]

المثال فأداهم ذلك التعشق والحب إلى الطلب والسعي والرغبة في إيجاد صورة عين ذلك المثال ليظهر سلطانهم ويصح

[الحمد لله رب العالمين بلسان العارفين‏]

ف أحوال الذاكرين أعني البواعث لذكرهم فذاكر تبعثه الرغبة وذاكر تبعثه الرهبة وذاكر يبعثه التعظيم والإجلا

[القيام في الخطبة نيابة عن الحق وعد ووعيدا]

هذا الخطيب وبين المقام الذي يقتضيه مقام السؤال والرغبة في الهداية إلى الصراط المستقيم‏[الفعل على طريق

[أسنى ما تمدح به الإنسان العلم بالقدر]

كان الإنسان وهو مجبول على حب المدح والرسالة تعطي الرغبة في هداية الخلق أجمعين ولا طريق للهداية أوضح من ه

[الياس‏]

ن لتقلب العلم ورهبة لتحقيق أمر السبق ولكن بعد سبق الرغبة[الرغبة]فإن قلت وما الرغبة قلنا رغبة النفس في الث

[الأحكام الأربعة للأمور: الظاهر الباطن الحد المطلع‏]

ا قدم له في هذا المقام فمذهبنا أن الفقير متمكن من الرغبة في الدنيا والتعمل في تحصيلها ولو لم يحصل فتركه ل

[مقام الزهد وحاله ومستوياته‏]

يثبت‏ -

الفتوحات المكية

ها من حيث ما هي كثيرة بطبيعتها وروحانيتها فتعلقت الرغبة والرهبة من حيث طبيعتها وتعلقت عبادتها إياه محبة

«الباب الثامن ومائتان في حال الانزعاج»

وقوة ولهذا الانزعاج أسباب مختلفة فمنهم من تزعجه الرغبة ومنهم من تزعجه الرهبة ومنهم من يزعجه التعظيم فأ

[انزعاج الرغبة بحسب ما تعشق به ورغب فيه‏]

لعبد فهذا حكم من أزعجه التعظيم وأما حكم من أزعجته الرغبة فيما عند الله فإن مشهده وما عِنْدَ الله خَيْرٌ و

[انزعاج الرهبة]

ي التلقي‏[انزعاج الرهبة]وأما انزعاج الرهبة فمثل الرغبة إما رهبة منه وهوقوله وأعوذ بك منك‏وإما رهبة مما

«الباب الثالث والثلاثون ومائتان في الرغبة»

ي السَّبِيل‏«الباب الثالث والثلاثون ومائتان في الرغبة»رغبت عنه وفيه *** من أجل ما يقتضيه‏مقام من هو مثل

الفتوحات المكية

مدي ثم قيل له الاستئذان في الخير دليل على الفتور والرغبة فإن استأذنت ربك في خير تعلم أنه خير فانظر فإن أج

[الوعظ والأدب‏]

ولا يوافق الغرض ومما يدل على الكمال والنقص فذكر بالرغبة في ذلك والرهبة من ذلك وذكر بنفسه لما علم تعالى أ

«الباب السابع عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ ...

له ما أراد منك إلا أن تعرفه فيما أمرك بالزهد فيه والرغبة عنه وأحببته حب عين وصورة كون وكان أحب إليك من ال

[الغرام اصطلام‏]

اغب طالب‏]ومن ذلك الراغب طالب من الباب 24و< كم بين الرغبة عنه والرغبة فيه عبد مصطفى وعبد لا يصطفيه عناية أ

الفتوحات المكية

عاملة الأسماء الإلهية بالتخلق بها وعامل الدنيا بالرغبة عنها وعامل الآخرة بالرغبة فيها وعامل النساء بال

الفتوحات المكية

ن أراد منكم الطريق فليلق العلماء بالجهل والزهاد بالرغبة وأهل المعرفة بالصمت وأوصاني شيخي رحمه الله أول

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[تمربة الاسم] [حضرة الجمع] [حضرة النفق] [الأوامر الإلهية] [حضرة الفتح] [نور الذكر] [العندية الإلهية] [صراط العزة] [الكلام] [توحيد الاسـتكفاء] [حضرة الاختصاص] [حقيقة وجود الحياء] [حقيقة الحروف المنفتحة] [صراط النعم] [أدب الحق] [الألف] [أمور عدمية] [منزل إحالةُ العارِف من لم يعَرفه على من هو دونهَ] [الهجير] [حضرة الخلافة] [كمال الحق] [التحقيق] [الشـيئية المطلقة] [حضرة الوجوب بالغير] [منزل التوحيد والجمع] [التجلي الذاتي] [توحيد حروف النفَس] [موت الجهل] [الحق إلها في المجموع] [نيابة الحق عن العبد] [جوهر الجواهر] [رجال النفس الرحماني] [آداب الحق] [علم الحضرة التي يكون فيها عين الصدق عين الكذب] [كتاب الوجود] [الأسـباب الإلهية] [خزائن الإمكانات] [صفة الكمال] [حجاب النفس] [حضرة الرفع] [أهل خشوع] [جود الحق] [الجوهر الفرد] [الصمت] [الجوهر] [منزل النواشي والتقديس] [مجالس الحق] [بيت الإسلام] [حضرة كاد لا يدخل النار] [جوهر الهيولي] [منازل الخلق] [حضرة السوَر] [ظل العدم] [حجاب الإنسان] [حقيقة الحجَرية] [جوامع الكلم] [خزانة الرحمة] [بيت الإيمان] [الزمردة الخضراء] [منزل سليمان]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[مدور يوسف الأسـتجي] [الفراعنة] [سـنجار] [قابيل] [محمد بن مكي بن محمد ا لكشميهني] [ثابت ] [أرسطو طاليس] [معاذ بن أشرس] [عين الجبل بفاس] [مغارة ابن أدهم] [أفلاطون] [علي بن عبد ﷲ بن جامع] [ابن عمر] [فاطمة بنت ابن المثنى] [بنو عامر] [الحسن البصري] [المتنبي] [محمد بن مصطفى الطنطاوي] [سعد بن عبادة] [عبد ﷲ بن العلاء] [نهر جيحان] [السري السقطي] [أبو السعود بن الشـبل] [قلعة الاركو] [عمر الواعظ] [القائلون بالأسـباب] [رعد ] [التنزلات الموصلية] [قوم موسى] [مريم بنت محمد بن عبدون البجائي ] [جمع] [حميد الطويل] [الفربري] [المفسرون] [عبد ﷲ بن محمد بن عبد الرحمن] [أبو عبد ﷲ الغزال] [محمد بن مسلمة بن وضاح] [ميكائيل] [حكيم بن حزام] [بلقيس] [ملك الهند] [العلاء بن الحصين] [أبو إسحق بن طريف] [إسماعيل ] [أبو علي الدقاق] [الحسن] [صالح بن عبد القدوس] [عبد السلام بن علي بن عمر الزواوي المالكي] [اليمامة] [عروة بن أذينة الليثي]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!