Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

أسراره (الباب الثالث والثلاثون ومائتان) في معرفة الرغبة وأسرارها (الباب الرابع والثلاثون ومائتان) في مع

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

ث لهذه الدواعي ثلاثة أشياء رغبة أو رهبة أو تعظيم والرغبة رغبتان رغبة في المجاورة ورغبة في المعاينة وإن ش

[الكلام على الحروف حرفا حرفا]

ا إلى التقييد في اليوم الثاني من ذلك التجلي وقبلت الرغبة فيه وأمسك علينا ورجعنا إلى الكلام على الحروف حر

[أمهات الأسماء الإلهية]

المثال فأداهم ذلك التعشق والحب إلى الطلب والسعي والرغبة في إيجاد صورة عين ذلك المثال ليظهر سلطانهم ويصح

[الحمد لله رب العالمين بلسان العارفين‏]

ف أحوال الذاكرين أعني البواعث لذكرهم فذاكر تبعثه الرغبة وذاكر تبعثه الرهبة وذاكر يبعثه التعظيم والإجلا

[القيام في الخطبة نيابة عن الحق وعد ووعيدا]

هذا الخطيب وبين المقام الذي يقتضيه مقام السؤال والرغبة في الهداية إلى الصراط المستقيم‏[الفعل على طريق

[أسنى ما تمدح به الإنسان العلم بالقدر]

كان الإنسان وهو مجبول على حب المدح والرسالة تعطي الرغبة في هداية الخلق أجمعين ولا طريق للهداية أوضح من ه

[الياس‏]

ن لتقلب العلم ورهبة لتحقيق أمر السبق ولكن بعد سبق الرغبة[الرغبة]فإن قلت وما الرغبة قلنا رغبة النفس في الث

[الأحكام الأربعة للأمور: الظاهر الباطن الحد المطلع‏]

ا قدم له في هذا المقام فمذهبنا أن الفقير متمكن من الرغبة في الدنيا والتعمل في تحصيلها ولو لم يحصل فتركه ل

[مقام الزهد وحاله ومستوياته‏]

يثبت‏ -

الفتوحات المكية

ها من حيث ما هي كثيرة بطبيعتها وروحانيتها فتعلقت الرغبة والرهبة من حيث طبيعتها وتعلقت عبادتها إياه محبة

«الباب الثامن ومائتان في حال الانزعاج»

وقوة ولهذا الانزعاج أسباب مختلفة فمنهم من تزعجه الرغبة ومنهم من تزعجه الرهبة ومنهم من يزعجه التعظيم فأ

[انزعاج الرغبة بحسب ما تعشق به ورغب فيه‏]

لعبد فهذا حكم من أزعجه التعظيم وأما حكم من أزعجته الرغبة فيما عند الله فإن مشهده وما عِنْدَ الله خَيْرٌ و

[انزعاج الرهبة]

ي التلقي‏[انزعاج الرهبة]وأما انزعاج الرهبة فمثل الرغبة إما رهبة منه وهوقوله وأعوذ بك منك‏وإما رهبة مما

«الباب الثالث والثلاثون ومائتان في الرغبة»

ي السَّبِيل‏«الباب الثالث والثلاثون ومائتان في الرغبة»رغبت عنه وفيه *** من أجل ما يقتضيه‏مقام من هو مثل

الفتوحات المكية

مدي ثم قيل له الاستئذان في الخير دليل على الفتور والرغبة فإن استأذنت ربك في خير تعلم أنه خير فانظر فإن أج

[الوعظ والأدب‏]

ولا يوافق الغرض ومما يدل على الكمال والنقص فذكر بالرغبة في ذلك والرهبة من ذلك وذكر بنفسه لما علم تعالى أ

«الباب السابع عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ ...

له ما أراد منك إلا أن تعرفه فيما أمرك بالزهد فيه والرغبة عنه وأحببته حب عين وصورة كون وكان أحب إليك من ال

[الغرام اصطلام‏]

اغب طالب‏]ومن ذلك الراغب طالب من الباب 24و< كم بين الرغبة عنه والرغبة فيه عبد مصطفى وعبد لا يصطفيه عناية أ

الفتوحات المكية

عاملة الأسماء الإلهية بالتخلق بها وعامل الدنيا بالرغبة عنها وعامل الآخرة بالرغبة فيها وعامل النساء بال

الفتوحات المكية

ن أراد منكم الطريق فليلق العلماء بالجهل والزهاد بالرغبة وأهل المعرفة بالصمت وأوصاني شيخي رحمه الله أول

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[علم حضرة الجمع] [التجليات الإلهية] [الحد الإلهـي] [الوحدانية] [أمهات الأسماء] [توحيد الأحد] [منزل العلم الأمي] [منزل سبب وجود عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب] [الضلال] [منازل الخلق] [السفر الرباني] [الوارث المكمل] [حضرة الصحبة] [ختم الولاية الخاصة] [مقام ترك العبودية] [مجاورة الحق] [التجلي في صور الاعتقادات] [التداني الأعلى] [نور الأحدية] [نواب محمد (ص] [الوسـيلة] [بحر البداية] [خليفة الحق] [الفتوة] [فرق الفرق] [حقائق الخلق] [حضرة الأفعال] [منزل القربة] [العبد المحقق] [حضرة الوجوب بالغير] [الصورة الحجابية المحمدية] [الدين المشروع] [حضرة الفتح] [أمهات] [بحر الأبد] [منزل الرقوم] [النبوة العامة] [ظل ﷲ] [خزائن الأرض] [حقيقة الزمان] [كياني] [الحضرات] [توحيد الرب] [توحيد الإنابة] [حضرة الخطابة] [ديوان الحكم الإلهـي] [القول الإلهـي] [ثبوت الرسالة] [السراج] [علم الذوق] [الوجد] [حقيقة النهار] [دقيقة] [علم أجور الخلق دون الحق] [حقائق الأخلاق الإلهية] [البسط] [حقائق ما سوى ﷲ] [الرحمة العامة] [الكشف الخيالي] [الكشف]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[إبراهيم بن محمد القرطبي] [أبو بكر بن بندار التبريزي] [جبل الجودي] [يوسف بن درباس بن يوسف الحميدي] [يوسف الشبربلي] [باغة] [بكر بن عبد ﷲ] [أبو داود] [سليمان بن داود بن عيسى] [سـنجار] [ابن الذريح] [أشبيلية] [الديار المصريةّ] [أبو عبد ﷲ الغزال] [جرير] [الحسين بن عيسى البسطامي] [أبو طلحة الأنصاري] [العقيق] [محمد بن الحسن بن سهل العباسي] [الوأواء الدمشقي] [قرن] [إبراهيم بن أدهم] [عبد الملك بن مروان] [كشف المعنى في تفسير الأسماء الحسـنى] [فاس] [دير الرمان] [سعيد بن أبي بردة] [عبد الكريم بن وحشي المصري] [الصاحب بن عباد] [مختصر غاية النجاة] [ابن دريد] [محمد بن يزيد] [موسى بن محمد القباب] [زكريا ] [ابن قائد] [صالح بن عبد القدوس] [يحيى الأنصاري] [عبد الرحمن بن عوف] [الكسائي] [الفرزدق] [عبد ﷲ بن بسر] [أهل النظر] [الكومي] [الوليد بن مسلم] [ربيع بن محمود المارديني] [أبو بكر بن عبد الباقي] [أبو عبد ﷲ الحاكم] [ابن حجاج] [طي] [خالد بن صفوان]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!