البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
أسراره (الباب الثالث والثلاثون ومائتان) في معرفة الرغبة وأسرارها (الباب الرابع والثلاثون ومائتان) في مع
[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق]
ث لهذه الدواعي ثلاثة أشياء رغبة أو رهبة أو تعظيم والرغبة رغبتان رغبة في المجاورة ورغبة في المعاينة وإن ش
[الكلام على الحروف حرفا حرفا]
ا إلى التقييد في اليوم الثاني من ذلك التجلي وقبلت الرغبة فيه وأمسك علينا ورجعنا إلى الكلام على الحروف حر
[أمهات الأسماء الإلهية]
المثال فأداهم ذلك التعشق والحب إلى الطلب والسعي والرغبة في إيجاد صورة عين ذلك المثال ليظهر سلطانهم ويصح
[الحمد لله رب العالمين بلسان العارفين]
ف أحوال الذاكرين أعني البواعث لذكرهم فذاكر تبعثه الرغبة وذاكر تبعثه الرهبة وذاكر يبعثه التعظيم والإجلا
[القيام في الخطبة نيابة عن الحق وعد ووعيدا]
هذا الخطيب وبين المقام الذي يقتضيه مقام السؤال والرغبة في الهداية إلى الصراط المستقيم[الفعل على طريق
[أسنى ما تمدح به الإنسان العلم بالقدر]
كان الإنسان وهو مجبول على حب المدح والرسالة تعطي الرغبة في هداية الخلق أجمعين ولا طريق للهداية أوضح من ه
[الياس]
ن لتقلب العلم ورهبة لتحقيق أمر السبق ولكن بعد سبق الرغبة[الرغبة]فإن قلت وما الرغبة قلنا رغبة النفس في الث
[الأحكام الأربعة للأمور: الظاهر الباطن الحد المطلع]
ا قدم له في هذا المقام فمذهبنا أن الفقير متمكن من الرغبة في الدنيا والتعمل في تحصيلها ولو لم يحصل فتركه ل
[مقام الزهد وحاله ومستوياته]
يثبت -
الفتوحات المكية
ها من حيث ما هي كثيرة بطبيعتها وروحانيتها فتعلقت الرغبة والرهبة من حيث طبيعتها وتعلقت عبادتها إياه محبة
«الباب الثامن ومائتان في حال الانزعاج»
وقوة ولهذا الانزعاج أسباب مختلفة فمنهم من تزعجه الرغبة ومنهم من تزعجه الرهبة ومنهم من يزعجه التعظيم فأ
[انزعاج الرغبة بحسب ما تعشق به ورغب فيه]
لعبد فهذا حكم من أزعجه التعظيم وأما حكم من أزعجته الرغبة فيما عند الله فإن مشهده وما عِنْدَ الله خَيْرٌ و
[انزعاج الرهبة]
ي التلقي[انزعاج الرهبة]وأما انزعاج الرهبة فمثل الرغبة إما رهبة منه وهوقوله وأعوذ بك منكوإما رهبة مما
«الباب الثالث والثلاثون ومائتان في الرغبة»
ي السَّبِيل«الباب الثالث والثلاثون ومائتان في الرغبة»رغبت عنه وفيه *** من أجل ما يقتضيهمقام من هو مثل
الفتوحات المكية
مدي ثم قيل له الاستئذان في الخير دليل على الفتور والرغبة فإن استأذنت ربك في خير تعلم أنه خير فانظر فإن أج
[الوعظ والأدب]
ولا يوافق الغرض ومما يدل على الكمال والنقص فذكر بالرغبة في ذلك والرهبة من ذلك وذكر بنفسه لما علم تعالى أ
«الباب السابع عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ ...
له ما أراد منك إلا أن تعرفه فيما أمرك بالزهد فيه والرغبة عنه وأحببته حب عين وصورة كون وكان أحب إليك من ال
[الغرام اصطلام]
اغب طالب]ومن ذلك الراغب طالب من الباب 24و< كم بين الرغبة عنه والرغبة فيه عبد مصطفى وعبد لا يصطفيه عناية أ
الفتوحات المكية
عاملة الأسماء الإلهية بالتخلق بها وعامل الدنيا بالرغبة عنها وعامل الآخرة بالرغبة فيها وعامل النساء بال
الفتوحات المكية
ن أراد منكم الطريق فليلق العلماء بالجهل والزهاد بالرغبة وأهل المعرفة بالصمت وأوصاني شيخي رحمه الله أول
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[بحر الأزل] [منزل مجمع البحرين وجمع الأمرين] [حقيقة النهار] [العورة] [البرزخ الجامع] [قيوم الحروف] [حقيقة الهباء] [المحبة] [المشيئة الحادثة] [حجاب النور] [العلم] [العلم المكنون] [الوارث المكمل] [المقام السرياني] [مقام خرق العادات] [الصلاة الوسطى] [علم ما يشترك فيه الحق والباطل] [خزائن العادات] [عالم الأركان] [الشاهد] [الغيرة في الحق] [مشاهدة الخيال] [مقام الغيرة] [الحضرة الموسوية والمحمدية] [الجوهر الفرد] [منزل الاسـتفهام] [وراثة محمدية] [الرعونة] [منازل الحروف] [توحيد الاختيار] [حقائق البركات] [توحيد الحكم] [المنازلة الأصلية] [حضرة القرآن] [علم كون الحق جَعل لكل شيء ضدّ] [حقيقة الهو] [البقاء] [التحقيق] [مرآة الجسم] [منزل مناجاة الجماد] [الإنية الإلهية] [حجاب المشيئة] [علم الحضرة التي يجتمع فيها عالم الدنيا من مكلف] [الجهل] [إرادة العبد لا يخالفه] [حجاب الشرك] [غيرة الحق] [علم العبودة] [حجاب الإنسان] [خزائن المكروهات] [المواطن الإلهية] [حقائق الحق] [البحر اللدني] [الإيمان] [عرش الذات] [أهل الحجاب] [توجه المشيئة] [مقدمات التجلي الإلهـي] [صراط الوجود] [مقام القربة]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


