البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
بريحها العطري وأحناكهم بمطعومها الشهي ثم أرسل الأبدال السبعة إرسال حكيم عليم ملوكا على السبعة الأقاليم
[سلسة الغيب في عالم الحروف]
الواو والياء والنون الذين هم علامات الإعراب (و الأبدال) سبعة الألف والواو والياء والنون وتاء الضمير وكا
[مداوي الكلوم وعلم الفلك]
م هو الذي أعلم أصحابه أن ثم رجالا سبعة يقال لهم الأبدال يحفظ الله بهم الأقاليم السبعة لكل بدل إقليم وإلي
[الإقليم الرابع وبدله]
ه تردد بين عيسى وبين هارون فينزل على قلوب هؤلاء الأبدال السبعة من حقائق هؤلاء الأنبياء عليهم السلام وتنظ
[الإقليم الأول وبدله]
لسبعة وهجيراهم]وعلم هذا الإمام بمقامات هؤلاء الأبدال وهجيراهم وقال إن مقام الأول وهجيره لَيْسَ كَمِثْ
«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية
الحكم عاش مائة وعشرين سنة له كلام عظيم في أسرار الأبدال والشيخ والتلميذ وكان يقول بالأسباب وكان قد أعطى
«فصل» [معرفة الحق من المنازل السفلية]
فظ الله بهم العالم أربعة لا خامس لهم وهم أخص من الأبدال والإمامان أخص منهم والقطب هو أخص الجماعة والأبدا
«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»
الأوتاد وكنا في الباب الذي قبله بينا ما يختص به الأبدال وبينا في فصل المنازل من هذا الكتاب ما يختص به الق
(وصل) [في منزل المنازل والإمام المبين]
ف البسملة ونظائرها من الرجال النقباء اثنا عشر والأبدال السبعة وهؤلاء السبعة منهم الأوتاد أربعة والإمام
[الأفراد هم الركبان]
منهم الأقطاب ومنهم الأئمة ومنهم الأوتاد ومنهم الأبدال ومنهم النقباء ومنهم النجباء ومنهم الرجبيون ومنه
[حركات الأفلاك التسع وما يقابلها من أعمال الباطن والظاهر]
إلى بيتي حيث كنت قال فقلت له يا أخي بما ذا يكون الأبدال أبدالا فقال لي بالأربعة التي ذكرها أبو طالب في ال
[الصدقة تكبر في يد الرحمن حس ومعنى]
الصدقة شرط في نيل المقام العالي الذي خص الله به الأبدال السبعة وصورة إخفائها على وجوه منها أن لا يعلم بك
[ما في الوجود بحكم الحقيقة إلا طاهر]
ط والمنارة فقال لي إني لقيت بهذا الموضع شخصا من الأبدال مصادفة وهو ماش على موج البحر فسلمت عليه فرد علي ا
[الأبدال]
منهم النساء ولكن يغلب ذكر الرجال قيل لبعضهم كم الأبدال فقال أربعون نفسا فقيل له لم لا تقول أربعون رجلا ف
[رجال الفتح]
له مَعَكُمْ يتخيل بعض الناس من أهل الطريق أنهم الأبدال لما يرى أنهم سبعة كما يتخيل بعض الناس في الرجبيين
[الأولياء الإلهيون الرحمانيون]
حمانيون في كل زمان لا يزيدون ولا ينقصون يشبهون الأبدال في بعض الأحوال وليسوا بأبدال آيتهم من كتاب الله و
[الولى الذي يتكرر تقلبه في كل نفس]
ةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ[البدلاء الذين هم غير الأبدال]ومنهم رضي الله عنهم اثنا عشر نفسا وهم البدلاء م
[أعداد الأولياء الذين لهم عدد منازل المعارف]
طريق أنهم على ست طبقات أمهات أقطاب وأئمة وأوتاد وأبدال ونقباء ونجباء وأما الذين زادوا على هؤلاء في الكش
[الأحكام الأربعة للأمور: الظاهر الباطن الحد المطلع]
لله وشغلك دأبا بالله]ولقد لقي بعض أصحابنا بعض الأبدال في سياحته فأخذ يذكر له ما هم الناس عليه من فساد ال
[العطاء المطلق والعطاء المقيد]
ي بها يكون الرجال والنساء أبدا لا قيل لبعضهم كم الأبدال قال أربعون نفسا قيل له لم لم تقل رجلا قال قد يكون
[القيومية هي لله على ما تعطيه ذاته وللعبد على ما تعطيه ذاته]
لى وتقدس[السهر أحد الأركان التي قام عليها بيت الأبدال]والسهر من أحد الأربعة الأركان التي قام عليها بي
الفتوحات المكية
َا هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى هذا توحيد الأبدال فإنه أبدل الله من الرحمن وهذا في المعنى بدل المعر
[أن الله تعالى جعل هذه الأرض كالجسم الواحد]
بعة أقاليم واصطفى من عباده المؤمنين سبعة سماهم الأبدال لكل بدل إقليم يمسك الله وجود ذلك الإقليم به فالإق
[أن الألفة منزل من منازل الأبدال]
ه على جهة الإفصاح عنه[أن الألفة منزل من منازل الأبدال]فاعلم إن هذا المنزل هو منزل سفر الأبدال السبعة
«الباب السابع والتسعون ومائتان في معرفة منزل ثناء تسوية الطينة الإنسية في المقام الأعلى من ...
ائة رحمه الله قال أخبرني موسى السرداني وكان من الأبدال المحمولين قال لما مشيت أنا ورفيقي إلى الجبل المس
«الباب الثالث والثمانون وثلاثمائة في معرفة منزل العظمة الجامعة للعظمات المحمدية»
وسيلة في أوصافه كملا[حكم صاحب الزمان والأوتاد والأبدال]اعلم أن لهذا المنزل أربعة عشر حكما الأول يختص ب
الفتوحات المكية
والحفظ وهكذا -
الفتوحات المكية
لمجموع كان الحمل كذلك هذا الأمر فهذه سبعة وأما الأبدال فلهم حفظ السبع الصفات في تصريف صاحبها لها إذ لها
[سر النبوتين وما لهما من العين]
د شكر واعتصام من استدراج إلهي ومكر[سر الأوتاد والأبدال وتشبيههم بالجبال]ومن ذلك سر الأوتاد والأبدال و
[سر تناول الشهوات في المتشابهات]
ر السكوت وملازمة البيوت من الباب 93 السكوت حلية الأبدال وملازمة البيوت ضرب من الخلوات والاعتزال السكوت م
[الشطح من الفتح]
الشطح من الفتح]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و
[علم التحجير في الأدب مع السراج المنير]
لعلوم وقد انحصر أصحابها في السبعة من العدد وهم الأبدال عند كل أحد فمنهم المنفرد بعلم واحد ومنهم الجامع م
الفتوحات المكية
راض حاضرة فإنه مما رويناه في مثل ذلك أن رجلا من الأبدال كان يمشي في الهواء مع أصحابه فمروا على روضة خضراء
الفتوحات المكية
في مباسطة دينية إفصاح بغالب الأحوال ممن يعد من الأبدال قال الحسن البصري ما أعطى رجل شيئا من الدنيا إلا ق
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[مقام التقوى] [مقام أدب الحقيقة] [موضع نظر الحق] [حضرة الرسول] [منازل التنزيه] [مقام الحزن] [أصحاب العُرش] [الهمة] [الجن] [التداني] [كمال الحق] [حقيقة الاعتدال] [أنبياء الأولياء] [هدية العبد للحق] [حجاب القرب] [الحر] [حجاب الظلمة] [النكاح الروحاني] [حضرة الأشكال] [الصورة الكاملة] [التجلي الدائم] [الغربة] [علم مراعاة الأكوان من الأكابر دون الحق] [حقيقة الفاعل] [الرجبيوّن] [التلقي] [الشجرة] [النبوة الملكية] [حضرة الاكتفاء] [النفس الملهمة] [التجلي المثالي] [الجمع والوجود] [حضرة الأمر] [الكشف والوجود] [الوارث المكمل] [دعاء الحق] [إله المعتقدات] [طلب الحق] [الصورة الكونية] [الكتاب الإلهـي] [الروح] [الصدق] [التداني الأنزل] [حقيقة الوحدة] [الوسـيلة] [صفات الحق] [علم التفرقة] [معرفة الخيال] [منزل سجود القلب والوجه] [تعظيم صفات الحق] [المقام الموسوي] [منازل الأمر] [عالم الغيب] [أمهات الأحوال] [الطيور الأربعة] [علم الحيرة] [المقامات] [الصفة الروحانية] [الوجود الطبيعي] [حجاب الروح]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


