Ainsi, le discours d'interdiction lui a été caché et la loi lui a permis de le faire, de sorte qu'il ne le dépense que dans ce qui est permis, car Dieu n'ordonne pas l'indécence. Si sa valeur n'était pas si grande, Dieu le ferait. Je ne l'ai pas attaché à l'attribut de la connaissance, qui est le plus honorable des attributs. C'est pourquoi Dieu Tout-Puissant a ordonné à son Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, d'en demander une augmentation, et le sens de ma déclaration est qu'Il l'y a attaché. Dieu, quand

il a été déclaré dans le Sahih que si un serviteur commet un péché et sait qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché et assume la responsabilité du péché, Dieu dit lui dit dans la troisième fois : "Fais ce que tu veux, car je t'ai pardonné. "

Et il n'y a aucune raison de faire ce qui est permis. Il lui est interdit de faire autre chose que la connaissance, donc la vertu de Laylat al-Qadr est égale au rang de connaissance comme nous l'avons ment