Quant au berger, il est le sens de celui qui préserve cette action, qui est présence et conscience, comme la prière. Il ne peut tourner son visage vers autre chose que la Qiblah, et il ne lui est pas possible d'avoir l'intention de qui adorent un autre que son Seigneur, et c'est la préservation de ce culte, et le cœur et les sens y sont mêlés .