Si le disciple du cheikh voit que le cheikh a fait quelque chose qui n'est pas requis par le chemin du cheikh, alors le disciple a le droit d'en alerter le cheikh car il y a une possibilité qu'il l'ignorait, et il n'a pas le droit de garder le silence à ce sujet, et ce n'est pas au cheikh s'il voit que le disciple a commis l'obéissance, compte tenu de sa doctrine, et c'est une désobéissance. et la décision de la charia sur sa validité, compte tenu de celui de qui cela s'est produit, cela s'est produit sur la base de l'ijtihad, et ce n'est pas pour la personne parfaite, qui est le Cheikh, et s'il sait que cette personne diligente ou son imitateur a fait une erreur dans son ijtihad, il peut y répondre, donc l'homme ne doit pas laver sa femme si elle meurt.