Si le vrai pauvre est quelqu'un qui ne répond pas à un besoin spécifique, alors il le possède parce qu'il sait qu'il est l'essence de ce besoin, donc aucun besoin ne le restreint, car le besoin du monde pour Dieu est absolu sans restriction, tout comme Sa suffisance pour le monde est absolue sans restriction en termes de Son essence, de même ils opposent une entité à une entité et l'attribuent à chaque entité. Vous ne lui donnez pas sa vraie nature, et combien est bon ce qu'il a initié concernant l'appel à la prière et l'iqamah dans sa parole : « Viens à la prière » et il n'a pas dit la prière, donc il est limité par le but, et celui qui est avec toi ne sera pas ton but, et ne dis pas « viens » " est le mot " Iqbal ", et il ne cherche " viens " que de celui qui se détourne, et quiconque se détourne est perdu. Nous avons dit oui, lorsque le serviteur est certain de Dieu, il l'est. L'observateur, celui qui le voit, le témoin, le témoin et l'œil du serviteur disparurent, et seul rest