Nos savants ont convenu que l'imam ne devrait accomplir aucune des prières obligatoires au nom de la personne conduite dans la prière, à l'exception de la récitation. Cependant, ils différaient sur ce point. Certains disent que la personne conduite lit avec l'imam dans ce qu'il récite en secret et ne lit pas avec lui dans ce qu'il dit à haute voix, et certains disent qu'il ne lit pas du tout avec lui, et certains disent qu'il lit avec lui dans ce qu'il dit à haute voix. Kitab et d'autres, et pendant qu'il récitait seulement Umm al-Kitab, je le dis, et certains d'entre eux faisaient une différence à voix haute entre celui qui entend l'imam réciter et celui qui n'entend pas, alors il l'a rendu obligatoire pour la personne étant amenée dans la prière à réciter s'il n'entendait pas, et l'interdit s'il entendait, et ce à quoi je suis arrivé après l'obligation de réciter al-Fatihah pour chaque fidèle, qu'il soit imam ou non imam, c'est que s'il récite en lui-même, c'est mieux, à moins q