Avec lui, il est dit : Ceci est un trône, et ceci est un intellect, et ceci est une plume, et une planche, et une chaise, et une arche, et un roi, et un feu, et une passion, et l'eau, et la terre, et le métal, et une plante, et un animal, et un être humain, entre races et espèces. Puis cette vérité s'est propagée aux individus, ainsi il est dit : Zaid et Amr, et ce cheval, et cette pierre, et cet arbre. Tout cela lui a donné la possibilité des choses les plus remarquables possibles, alors j'ai déduit leurs effets. Dans l'existence telle qu'elle est à partir des faits en eux-mêmes, comme en témoignent les effets des noms existants sur les noms divins, et le nommé n'a pas d'œil sur lequel se produit la perception. Si le possible se tient avec son œil, il est libre et n'a aucun esclavage en lui, et s'il se tient avec ses préparations, il est un pauvre esclave.

Nous n'avons pas de place dans la liberté absolue à moins que notre scène ne soit celle que nous avons mentionnée, alors ne vous parlez pas d'autre chose que de cela. Et celui qui n'est pas témoin de cette situation ne saura jamais le sens de sa parole, car Dieu est indépendant. des mondes, c'est-à-dire qu'il est indépendant de toute preuve, car s'il avait créé le monde pour le guider, cela ne serait pas vrai. Cela lui est indispensable, c'est pourquoi je connais la connaissance de celui qui nomme le le monde comme guide et vers qui il guide, et cela est plus clair et plus marquant que d'être prouvé par quelque chose d'autre ou que le Tout-Puissant soit guidé par quelque chose d'autre. Si tel était le cas, l'évidence aurait une certaine autorité et une certaine fierté sur le signifié, et si le signifié le désigne comme guide, cette évidence ne serait pas éloignée du niveau de l'arrogance en ce qu'elle est le bénéfice du signifiant : avec elle il y a quelque chose que le signifié n

Quant au langage général, la liberté selon le peuple est celui qui n'est pas asservi par l'existence de quelqu'un d'autre que Dieu. Il est libre de tout autre que Dieu. La liberté est un lien confirmé à Dieu, donc il n'est pas un serviteur de quelqu'un d'autre que Dieu. Il l'a créé pour l'adorer, ainsi il a accompli ce qu'il a créé pour lui. On a dit de lui quel merveilleux serviteur il était, qu'il était un retour, c'est-à-dire un retour à la servitude pour laquelle il a été créé. Parce qu'il a été créé dans le besoin de tout ce qui existe, il n'y a rien dans l'existence qui ne l'appelle avec la langue de la pauvreté de ce serviteur. C'est Moi qui manque de Moi, alors reviens à Moi. Alors s'il connaît le compte, il sait que la vérité est avec celui qui l'a appelé et qu'il est pauvre pour cette raison parce qu'il est préparé à cette pauvreté pour lui. Donc dans sa réalité il est devenu pauvre, puis il a regardé le Donateur de ce qu'il était Il avait besoin pour cette raison et vit

Celui qui n'est jamais libre de ses besoins *** Comment atteindre la libération quand les besoins l'exigent ?

Il est pauvre en toutes choses. *** La pauvreté est sa doctrine et la pauvreté est son gain.

C'est pourquoi on l'appelle pour nous l'essence de l'entité *** afin que sa doctrine soit précisée dans la parole.

Là Il n'y a pas de liberté dans l'univers où Il nous cherche sous tous les angles, et c'est auprès de Lui que nous Le cherchons .

Sachez, que Dieu vous accorde le succès, que l'abandon de la liberté est un pur et pur esclavage qui asservit son possesseur de raisons pour l'atteindre avec la connaissance de la sagesse dans sa situation. Il est soumis à son autorité, donc son possesseur est comme le terre, elle est piétinée par les justes et les immoraux. Elle donne son bénéfice au croyant et à l'incroyant, l'affectant par l'effet de la supplication de l'univers pour la vérité, la réponse à sa supplication, exaucée par son Seigneur quand il a vu cette position l'accompagnant. Avec le riche qui lui est attribué, quelle est la condition de celui dont le bateau a faim, devient nu, a soif et fait des sacrifices alors qu'il lui est ordonné de le préserver et de s'occuper de ses affaires et de ce qui lui convient. Dieu l'a désigné comme successeur en Lui, et il n'est pas en son pouvoir de remplir ses droits à moins que les raisons elles-mêmes ne le lui permettent, aussi, par nécessité, il se soumet, en les atteignant