En sachant combien de secrets sont révélés au spectateur lors de l'interview et de la déviation, et à quel point il s'écarte de l'interview

Ils étaient dans un état de division en étapes de création. Dieu distingue les parties de chaque groupe, et ils sont désignés par leurs esprits qui les gèrent dans chaque état dans lequel ils se trouvent, qu'ils soient rassemblés ou séparés, et les noms sur eux sont modifiés en fonction de leur humeur spécifique lors de cette réunion .

[ Ceux qui croient en la réincarnation se sont trompés et se sont égarés. ]

Par conséquent, une bouffée a soufflé sur ceux qui croyaient en la réincarnation, mais ils n'ont pas réalisé sa signification, alors ils se sont égarés, se sont égarés et se sont égarés. Et parce qu'ils l'ont regardé en termes de leurs pensées, ils se sont trompés dans le chemin, ils se sont donc trompés. Ils se trompent, ce ne sont pas des mécréants, sauf ceux d'entre eux qui nient la résurrection, qui est l'origine de l'au-delà, car ils sont attachés aux mécréants, et les âmes qui la gèrent dans chaque état ne changent pas. Des formes parce qu'elles n'acceptent pas le changement pour leur singularité, mais elles acceptent plutôt le changement composé de corps et de corps en sens et en isthme

[ L'attachement du plus bas au plus haut et l'union du plus éloigné au plus bas ]

Dès l'obtention du sperme, les inférieurs sont joints aux supérieurs, et les plus éloignés sont joints aux inférieurs .

Certains d'entre eux se sont incarnés pour moi sur terre *** et certains d'entre eux se sont incarnés dans l'air

Et certains d'entre eux se sont incarnés là où nous étaient***Et certains d'entre eux se sont incarnés au ciel

Alors il nous informe et nous l'informons avec ses connaissances *** mais nous ne se ressemblent pas

Car je suis constant dans chaque œil *** et ils ne peuvent pas rester

Ils imaginent en tous points *** comme la couleur de l'eau en fonction de la couleur du récipient

[ Gérer les esprits en quête de soi ]

Ces versets ont été utilisés dans l'incarnation des âmes quittant la rencontre de leurs corps dans cette vie mondaine appelée mort, et nous avons vu parmi eux un groupe incarné de prophètes, d'anges, de compagnons justes et d'autres, et ils se sont incarnés dans le images de significations incarnées dans les images de choses sensibles. Si la signification était manifestée et apparaissait sous une forme sensorielle, l'esprit la suivait sous cette forme. Le corps était ce qu'il était, parce que les esprits dirigeants demandaient les corps d'eux-mêmes. , donc chaque fois qu'un corps ou un corps apparaissait, c'était cela ou le sens d'une incarnation, comme une bonne action sous la forme d'un jeune homme avec un beau visage, une belle éducation et une belle odeur, alors l'esprit adhère à lui pour toujours dans n'importe quel forme qu'il souhaite. Il vous a assemblé si vous ne l'étiez pas.

( Hadith trente-neuf sur le fait de lever la main dans sept situations )

Al-Bazzar a mentionné sous l'autorité d'Ibn Umar, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qu'il a dit que les mains doivent être levées dans sept situations : l'ouverture de la prière , face à la Maison, Safa, Marwah, les deux lieux de culte, et à la pierre.

[ Lever la main, ce n'est que désavouer le roi ]

Lever les mains dans tous ces endroits, c'est renier ce qui est attribué aux mains comme propriété, de sorte qu'elles sont levées vides, vides, sans rien en elles. Au contraire, toute la propriété appartient à Dieu, et tous ces endroits font l'objet d'une question. La question est : quelle est la richesse d'un propriétaire qui est inimaginable ? La question porte plutôt sur le besoin. Quelle est la caractéristique du pauvre qui n'a rien ? Il s'enquiert, donc si demande le riche, puis vérifie la qualité de ce qu'il demande, et pendant qu'il demande, demande-t-il ce qu'il a ou ce qu'il n'a pas, puis statue en cela selon ce dont je t'ai alerté .< /p>

[ Le soin de Dieu pour les pauvres ]

Dieu a pris soin des pauvres, car Il a fait de leur demande aux riches une demande divine dans Sa parole : « Et payez la zakat », et dans Sa parole : « Prêtez à Dieu un bon prêt » et dans

Sa parole : « J'avais faim et tu ne m'as pas nourri. »

Donc, si vous comprenez la description qui a nécessité cette question, vous avez appris comment demander, à qui demander, quoi demander. demandez, dans quelles mains tombent les cadeaux, et quoi en faire, et vous avez appris à lever les mains pour demander, que ce soit sur le dos ou sur le ventre, et quelle est la différence dans leurs conditions.

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( Les quarante hadiths sont le hadith de la recherche du pardon pour ceux qui se rasent et se coupent les cheveux )

Muslim a rapporté sous l'autorité d'Abou Hurairah, qui a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Ô Dieu, pardonne à ceux qui se rasent, ils ont dit : Ô Messager de Dieu. , et ceux qui sont courts. Il dit : « Ô Dieu, pardonne à ceux qui se rasent », ils dirent : « Ô Messager de Dieu », et à ceux qui se coupent les cheveux. Il dit : et à ceux qui sont courts.

[ L’intention de la loi est de demander pardon ]

Quand ils n'ont pas compris le sens du Législateur en demandant pardon, qui couvre ceux qui se rasent, et que ce sont eux qui ont perdu les cheveux de leur tête, alors leurs têtes ont été exposées, alors il a demandé à Dieu de se couvrir. comme une récompense pour les avoir révélés, et celui qui n'est pas à la hauteur n'a pas cela. Alors, comme ils ne comprirent pas ce qui le concernait, il dit : « Et pour ceux qui ne sont pas à la hauteur, il y a un discours pour eux, comme il le peut. Les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Adressez-vous aux gens sur l'étendue de leur esprit, c'est-à-dire sur l'étendue de ce qu'ils comprennent du discours afin qu'ils ne le jettent pas . »

( Hadith quarante et un, Hadith du Tawaf d'adieu )

Muslim a rapporté sous l'autorité d'Ibn Abbas qu'il a dit : Les gens partaient dans toutes les directions, alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Personne ne devrait partir avant sa dernière visite est à la Kaaba”

[ Le premier cherche l'autre dans le monde du paradoxe ]

Puisque ce verset était la première destination du pèlerin, parce qu'il ne lui a pas été ordonné d'accomplir le Hajj sauf à la Maison, et que le premier cherche l'autre dans le monde de la séparation, et ce n'est pas une de ses conditions dans tout ce qui on lui attribue la priorité, contrairement à l'autre, car il cherche le premier par lui-même. Il faut pour cela. Comprenez pour que vous sachiez, si la priorité vous est attribuée, comment l'attribuer. Si l'altérité vous est attribuée , comment l'attribuer si l'on sait que l'autre requiert le premier ?