Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans la position de son appel aux monothéistes, comme il les a appelés à le prononcer comme un acte de sacrifice, mais ils n'en savaient pas. Alors, une fois, il a donné un mouton à la maison, qui était un animal pur dans les enclos duquel il nous est permis de prier, c'était donc comme offrir un sacrifice aux monothéistes.

Muslim sortit. Sous l'autorité d'Aisha, elle a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a présenté un mouton à la maison, alors il l'a imité.

Et l'imitation est pour les moutons, c'est-à-dire que c'est leur caractéristique qui nécessitait leur proximité avec être une offrande.

Il a été mentionné par Abu Dawud sous l'autorité d'Ibn Umar que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, se tenait entre les Jamarat le jour du sacrifice pendant le Hajj au cours duquel il accomplissait Hajj et il a dit : « Quel jour est-ce ? » Ils ont dit : « C'est le jour du sacrifice », et il a dit : « C'est le jour du Grand Hajj. »

Cela signifie ce que Dieu a appelé dans Sa parole : « Et un appel à la prière de Dieu et de Son Messager au peuple le jour du Grand Hajj. »

À cette époque, on l'appelait le Grand Jour du Hajj parce que c'était le rassemblement de l'ensemble des pèlerins, car il y avait des gens qui s'arrêtaient à Arafat, et le groupe s'arrêtait à Muzdalifah, donc ils étaient dispersés. Quand c'était le jour de Mina, les gens du pèlerinage se rassemblaient à Muzdalifah et à Arafat, c'était donc le plus grand jour du Hajj en raison du rassemblement de tous et puisque cela devait être observé. Le nom lui fut imposé. après que toute la position d'Arafat soit devenue une nouvelle signification dans l'Islam qui a alerté le législateur à son sujet. C'est pourquoi il a promulgué l'Ifadha Tawaf ce jour-là, donc il a été libéré de son ihram ce jour-là, malgré le fait qu'il était dans le acte du Hajj jusqu'à ce qu'il ait terminé les jours de Mina. Ainsi, lorsqu'il est sorti de son ihram ce jour-là, il a été relevé de l'interdiction qui lui était imposée. Il l'a utilisé dans cet acte d'adoration, et tout ce qui avait été ce qui lui était interdit

Il a rendu tout ce qui était permis ce jour-là, et sa permission de l'ihram était un acte d'adoration, tout comme son ihram était un acte d'adoration, et le nom du Hajj lui a été retiré à cause de la lapidation qui lui restait. , c'était donc le plus grand jour du Hajj pour cette libération et cette permissivité. Les jours de Mina étaient des jours de manger, de boire et de mendier. Donc, quiconque veut le surplus de ce jour doit accomplir le Tawaf de Ifadah et devenir permis. Toute la solution est que s'il ne le fait pas, alors il fait partie des personnes qui accomplissent le Grand Hajj. Ne laissez pas Satan vous tromper sur la vertu de ce jour en vous distinguant parmi ses gens, qui est le Jour du Sacrifice. en abattant le corps et en l'acceptant comme offrande, et en nous restituant le bénéfice de la consommation de sa viande et la grande récompense pour l'avoir abattu et en faisant l'aumône pour sa viande.

Abu Dawud a rapporté sous l'autorité d'Abu Al-Zubayr, sous l'autorité de Jabir, sous l'autorité d'Abd al-Rahman ibn Sabit, que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et ses compagnons égorgeaient un chameau avec la main gauche dressée sur ce qui restait de ses pattes

Lorsqu'il les a abattus en sacrifice, il a voulu l'occasion dans la description de les abattre dans l'animal attaché, alors il les a placés sur trois piliers, car Dieu est un animal attaché, et les trois sont les premiers, un seul, ils ont donc le premier rang en cela, et la primauté est également liée, et il les a fait debout parce que le Qayyumiyah, comme celui à cordes, est un attribut divin, car Lui, le Tout-Puissant, est celui qui est responsable de tout. Pour ce qu'elle a gagné, celui qui l'égorge se souviendra de sa position et que le sacrifice lui est mérité en observant Celui qui est responsable de chaque âme pour ce qu'elle a gagné .

Il a été confirmé que les rituels ont été prescrits uniquement pour établir le souvenir de Dieu, et c'est l'un des rituels du Hajj, je veux dire la caractéristique du sacrifice, donc Dieu est rappelé dans ce capacité, et Il a intercédé pour les deux jambes, selon Sa parole : « La jambe est enroulée autour de la jambe, qui est la connexion des affaires de ce monde et de l'au-delà, et la main droite est étendue de la main de l'au-delà. corps afin qu'il soit seulement soutenu. » Selon la chaîne de pouvoir, la Shafi'a et le Witr, le corps représente véritablement la création avec la Shafi'iyya de ses pieds et la corde de sa main, donc il se souvient de Dieu à ce titre, et cette position est valable pour les choses supérieures, et c'est étrange dans le cas de la combinaison du Shafi'iyya et du Witr, et c'est le premier cas dans lequel cette combinaison apparaît, et il y a seulement trois, et il n'est pas possible pour le corps de se tenir du côté le plus élevé, trois debout .

L'esprit était dans la main gauche parce qu'il est séparé de la force de la main droite, et se tenir debout n'est pas le plus haut et le plus fort pour le bien de la confiance. Il a dit concernant la prière : « Établissez la prière », et il a dit , "La prière a commencé", ainsi il informa du passé avant que le serviteur ne l'accomplisse, il voulait donc que la prière de Dieu soit établie sur le serviteur, afin que le serviteur se lève pour la prière et, par sa position, en établisse l'origine. Il a dit que Dieu Tout-Puissant est Celui qui vous envoie des bénédictions. Il est désigné par Sa parole : « La prière a été établie », donc se tenir debout est considéré dans les actes d'adoration, y compris se tenir debout le jour d'Arafah, lors d'un rassemblement, lorsque les jets de pierres et tous les actes du Hajj. Tous ne sont valables que celui qui est debout.

Nous avons dit que Mina est le signe de la réalisation d'un souhait, et quiconque atteint la Mina prescrite a atteint le but, il en a donc fait un lieu de sacrifices, qui consiste à détruire les âmes en préparant les corps d'animaux afin de nourrir les humains. corps avec eux, donc leurs âmes les regardent quand ils sont séparés, et ils sont gérés par l'humanité après qu'ils étaient gérés par des chameaux, des vaches ou des moutons, et c'est un problème. Une minute qu'il ne pouvait comprendre que de la lumière de Dieu, sa perspicacité du peuple de Dieu, et elle est contenue dans la parole du Tout-Puissant : « Et quand ton Seigneur ôta de leur dos leurs descendants et les fit témoigner contre eux-mêmes .