La prononciation de la Talbiyah est son dicton « Labbayk », tout comme Dieu est le plus grand a légiféré le takbeer de l'ihram dans la prière, ainsi certains d'entre eux ont rendu obligatoire la rencontre du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse. et accorde-lui la paix, et sa forme est « Labbayk, ô Dieu ». « Labbayyak », « Labbayk ». Dieu de la création, c'est obligatoire selon ces mots, et selon la majorité des savants, c'est souhaitable, et avec ce que je dis, et le prononcer est mieux. Ils différaient en ajoutant à cette formulation et en la changeant, comme nous l'avons dit. Ils différaient également en élevant la voix avec la Talbiyah, qui est le croissant, alors certains d'entre eux l'ont rendu obligatoire, et je le dis, mais à mon avis, si cela se produit une fois, c'est suffisant, et ce qui est plus que cela est suffisant. Premièrement, c'est souhaitable et préférable, et certains d'entre eux ont dit qu'il est recommandé d'élever la voix lors de la récitation de la Talbiya

Sachez que l'intention de rechercher Dieu Tout-Puissant avec ce culte spécial qui combine l'ihram et le comportement de la manière la plus autorisée est une intention spéciale pour un nom spécifique, et c'est Lui qui appelle les gens à la Maison avec cette intention, et non pour Lui, mais pour Lui, avec une qualité de servitude teintée de qualité de souveraineté. La règle de souveraineté dans ce culte apparaît dans l'abattage, car c'est une destruction. Image : Et dans la lapidation des pierres, c'est une description de une action divine dans Sa parole : « Et Nous avons fait pleuvoir sur eux des pierres. » Il a été rapporté que Satan a attaqué Abraham à plusieurs reprises aux endroits où se trouvaient ces pierres, et il l'a attaqué dans le nombre de ce qu'il avait prescrit et à leur époque. , en jetant les ordures, c'est une description divine dans Sa parole : « Nous accomplirons pour vous, et votre Seigneur a épuisé, et accomplir ce qu'il y a promis est également la même chose, s

Et la circumambulation de la Maison, parce que cette action englobe la Maison à partir de Sa parole : « En effet, elle englobe tout », et le souvenir qui s'y trouve vient de Sa parole : « Souviens-toi donc de moi, et je me souviendrai de toi. » Et Le souvenir que Dieu a de nous est plus grand que notre mention de lui, à moins que nous ne lui rappelions lui, et non nous, alors nous lui rappelons celui qui englobe le plus grand, car dans notre souvenir de lui et de lui, et dans son souvenir, il est Nous avons récité à Abou Yazid : « En effet, l'oppression de ton Seigneur est sévère. » Il a dit : « Mon oppression est plus sévère », c'est-à-dire si le serviteur frappe avec, et non par lui-même. Plutôt, ce qu'Abu Yazid a dit dans mon avis est le contraire de celui-ci. L'oppression de l'esclave est une brutalité qui nie la miséricorde. Il n'a aucune pitié en cas de sa brutalité, et l'oppression de la vérité contient en tout point de la miséricorde. Par celui qui a été frappé par lui, de

Et si vous savez que le but de la Maison vient de Dieu et non de Lui, alors votre but envers la Maison devrait être celui de votre Seigneur, et non celui de vous-même, ainsi vous aurez un dessein divin, car Dieu Tout-Puissant a voulu cela. Il a demandé à ses serviteurs de s'y rendre avec une description spéciale, qui est l'ihram et toutes les actions du pèlerin, et il a fait de son début une circumambulation et de sa fin une circumambulation. Il a donc conclu avec quelque chose de similaire à ce que il a commencé en arrivant à la Maison. Il ne vous a pas ordonné d'aller à la Maison, pas à elle, sauf parce qu'il en a fait une intention physique dans laquelle il a parcouru la distance la plus proche de votre maison qui est à La Mecque jusqu'à la Maison, et il est avec toi où que tu sois. Il n'est pas valable pour toi d'entendre par la marche physique celui qui est avec toi, donc je t'informe qu'il est avec toi .

Ensuite, cela fait référence à la Maison, qui est comme vous et de votre espèce. Je veux dire qu'elle est créée, donc sa signification pour vous à propos de la Maison est sa signification pour vous à propos de vous-même, dans sa parole : « Celui qui se connaît connaît son Seigneur", donc si vous allez à la Maison, vous allez vers vous-même, donc si vous vous atteignez, vous savez qui vous êtes, et si vous savez qui vous êtes, vous connaissez votre Seigneur. Alors vous saurez si vous êtes lui ou pas lui, car là vous obtiendrez une connaissance correcte, car l'évidence peut être contraire au signifié, ou elle peut être la même que le signifié, car rien n'est plus preuve de la chose que elle-même. à la distance de l'occasion, car l'être humain est pour lui la preuve la plus proche que le fait qu'il a été créé selon l'Image : c'est pourquoi il t'a appelé d'un parent à cause de l'imminence de l'occasion. Il a dit : « Je je suis proche. Je réponds à l'appel du suppliant lorsqu'il t'invo

Au début du chapitre ont été présentés les secrets qui apparaissaient dans l'examen de la maison. Ensuite, le mot « maison » a été introduit en raison de sa dérivation de « congé sabbatique ». C'est comme si on l'appelait une maison pour dépenser. la nuit, car c'est le plus grand pilier des avantages de la maison, comme on dit, « le Hajj pour Arafat représente la majeure partie », il a donc pris en compte la règle de passer la nuit, car en passant la nuit il y a dormir, donc il a besoin de Celui qui protège son voyage et son âme pendant son sommeil, dans son état de veille, il se caractérise par la préservation de son voyage et de son âme. Lorsqu'il a pris en compte qu'il passe la nuit, et que le séjour ne prend que lieu pendant la nuit et non pendant le jour. C'est pourquoi Ahmad ibn Hanbal a pris soin de laver la main pendant les ablutions avant de l'insérer dans le récipient pour celui qui s'est levé du sommeil de la nuit, notamment selon sa parole, que les prières de Dieu et q

Et puisque la nuit y était le lieu de manifestation, la Vérité n'a assigné sa manifestation à Ses serviteurs dans le règne temporel que la nuit, car c'est en elle que notre Seigneur descend et en elle le Voyage Nocturne s'est produit avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix .