Soyez donc avec la vérité dans toutes ses descriptions *** Entre réparation permanente et choix

Et Dieu dit la vérité et Il guide le chemin

Celui qui dit qu'il ne devrait pas se marier ou se marier, et s'il se marie, alors le mariage est invalide, et qui dit qu'il n'y a aucun mal à se marier et à être marié, et ce que je dis, c'est que cela n'est pas apprécié et n'est pas interdit, et Dieu sait mieux

Les rapports sexuels avec une personne interdite sont interdits, et le contrat est une raison autorisée pour les rapports sexuels, et qu'il soit interdit ou détesté, c'est de la fièvre, et la fièvre autour de la fièvre est sur le point de s'y produire, mais j'ai évité le soupçon par peur de tomber dans l'interdit.

Le Tajalli chez une seule personne n'est pas valide parce que le Tajali exige les deux, et le Tajali est nécessaire, il est donc nécessaire d'avoir les deux, donc un contrat de mariage pour un mahram est permis, donc celui qui sait est selon les circonstances du témoins.

Il a été dit à Al-Junaid, lorsqu'on lui a posé des questions sur la connaissance et celui qui connaît, et il a répondu : « La couleur de l'eau est la couleur de son récipient », alors prouvez les deux, il vous est donc nécessaire et cela, et il est nécessaire pour la distinction, donc il est nécessaire pour l'un. Si vous dites : « Il n'y a rien sauf un », vous avez raison, et si vous dites : « Il n'y en a que deux », vous avez raison, même si vous dites « il n'y a rien dans la création ». Sauf deux, vous avez raison, car il s'agit d'une seule essence, et si vous dites qu'il n'y a qu'une seule existence dans la création, vous avez raison, car elle est impossible que deux puissances soient liées à une puissance, et le monothéisme est invisible, et la preuve est un témoignage, et Lui, Gloire à Lui, connaît l'invisible et le témoin, c'est pourquoi Il a établi la dualité par rapport au monde et par rapport à Dieu, connaissance du témoignage et rien d'autre, puisqu'il est impossible que

Ce chapitre appelle à mentionner le pèlerinage d'adieu, et après l'avoir mentionné, à mentionner les règles liées aux actions de ce culte à la manière du passé, nous disons donc :

Plus d'une personne a raconté à nous, avec autorité et écoute, sous l'autorité d'Ibn Sa'id al-Arawi, sous l'autorité d'Abd al-Ghafir al-Farisi, sous l'autorité d'al-Jaloudi, sous l'autorité d'Ibrahim ben Sufyan Al- Marwazi, sous l'autorité de Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qushayri, sous l'autorité de Jaafar bin Muhammad bin Ali bin Al-Hussein, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de Jabir bin Abdullah, qui a déclaré que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est resté neuf ans sans accomplir le Hajj, puis il a annoncé aux gens le dixième jour que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a accompli le Hajj et est venu à Médine. gens, tous cherchant à suivre le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et qu'ils apprennent la même cho